發信人: rewrew (rew) 看板: Christian
日期: Fri Oct 4 09:51:09 2002
標題: Re: 為什麼要傳福音

> 謝謝你的回答，不過其實我對聖經還不是很熟悉，所以在讀到希伯來書時
> 才會突然想到這些問題，因為有時候會有人一直鼓勵你去傳福音
> 但是當更清楚了解這背後的動機時，才有顆願做的心
> 不好意思沒有將文筆描述好，才會令人覺得是隨便發問！


嗯！是我誤解了，sorry! 既然您是基督徒，那就好辦啦

針對您的問題回答：

1.既然基督徒是神從起初就撿選的，那麼那些不信基督教的人也是從那時就
預定了嗎？

答：是的 pp97-117 基督教豫定論 基督教改革宗翻譯社出版 
Dr.Loraine Boettner著 趙中輝翻譯 

在此我列出一小段給您參考 p97 「揀選教義最大難題自然是關於未得救的人。
而聖經關於他們的景況並沒有給我們更詳細的解釋。既然耶穌的使命是拯
救世界，並不是審判世界，所以在新約中關於遺棄這方面的真理較少論及。
但在所有的改革宗的信條中，都以「遺棄」的教義作為豫定論中的主要部分。
韋敏斯德公認信條在敘述揀選教義之後附加說：「至於其餘的人類，神隨著
自己的美意，按他不能測度的旨意，施恩或不施恩，為要榮耀他管轄萬物的
權柄，就留下他們，並且豫定他們因自己的罪，受羞辱和忿怒，使他榮耀的
公義得著頌讚。」


要記住：沒有被揀選的人最後被定罪，不是因為上帝沒有揀選他們，而是因為他們

自己的罪。依照神公義的原則，大家都得死（因為大家都犯罪）。但是上帝揀選了

一些人得救，這個揀選是依照「恩典」的原則，不是依照「公義」的原則。恩典不

在公義的範圍裡。人犯罪，要死是公義的結果。 上帝的揀選讓一些人得救，這是

恩典。因此沒有被揀選的人被定罪、死，是公義的範圍。 而神有權柄決定他的恩典

要臨到誰或是不臨到誰。 所以基督徒也沒啥好誇口的，都是恩典。


唐崇榮牧師舉過一個類似這樣的例子：

不同時間裡有兩個人都超速開快車時速200，都出了車禍，兩個人都大量出血。

一個人剛好碰到救護車路過，所以他很快送到醫院得救。

另一個人卻因為救護車晚來了幾分鐘，他失血過多死了。

我們能說是救護車害死第二個人嗎？不能！ 第二個人死 是因為他自己開快車

出車禍失血過多而死。 不是救護車沒有剛好路過所以害死他。



人犯罪被審判是因為上帝不揀選他嗎？ 

不是， 是因為人自己犯罪，人在自己的自由意志下選擇犯罪。



2.神應該就有辦法使他預定的基督徒在世界上時就來認識他吧！

答：是的上帝有能力這樣做。

上帝當然可以一聲令下，全部被揀選的人都馬上信耶穌。當然上帝也可以一聲令下

讓所有的人（包括揀選跟不被揀選的）都來歸從他。 當然上帝也可以一開始就

創造出不會犯罪的人，或是直接讓亞當夏娃吃了生命樹的果子，不要把分別善惡

的樹放在伊甸園中。 為什麼上帝沒有這樣做呢？ 您告訴我！


3.所以基督徒為何需要傳福音呢?

答：因為上帝沒有讓第二個問題成為事實，而傳福音是基督給我們的命令，所以

基督徒要傳福音。


因為我們不知道誰被豫定得救了，不知道誰被揀選了。所以我們更要努力的傳，

深怕有人被我們漏掉了（當然照豫定論的第四個特點：聖靈有效的恩召。 這種

有人會漏掉的狀況是不會發生的）


而多看四福音書，您會發現：耶穌行神蹟時，很喜歡人與他同工。迦拿婚宴時，

他不一二三喊個口令全部的水變成酒，他要人把缸到滿水。他要讓拉撒路復活前

他不用大能把墳墓門口的石頭震開，他是要人把石頭滾開來。他把耶利哥的瞎子

醫好之前，他吩咐人把瞎子領過來他前面。



他也會要被醫治的人或是經歷神蹟的人做一些事情：他要那個病了38年的人「拿

起縟子來行走」 。五餅二魚時，他用了安得烈帶來的那個小孩的小小奉獻，讓

幾千人吃飽。他醫治生來是瞎眼的人之時，吐了口水在地上用來和泥抹在瞎子眼上

，然後對他說「你去西羅亞池子洗一洗」


一個大能者一個神為什麼不一二三下個口令、動個手勢讓所有神蹟發生？他還

需要微小的人的幫助？其實這是神的恩典， 他要我們人與他同工，在行神蹟

這件事上有分。這些經歷過這樣神蹟的人，心中的震撼和之後信仰的堅定是

可想而知的。


讓任何一個人信耶穌，都是一個很大的神蹟，您願意這樣與神同工嗎？

上帝正在邀請你，如同基督當年邀請人把水缸裝滿、把瞎子領過來、把身上的

五餅二魚拿出來、把墳墓前的石頭滾開。您的回應是什麼呢？

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