發信人: altra (免費聖經軟體) 看板: Christian
日期: Fri Nov 29 22:49:20 2002
標題: 閱讀心得報告11/29
修改: Fri Nov 29 23:01:39 2002
【閱讀心得報告（新約背景與四福音）】
日期：2002/11/29
閱讀資料及頁數：真貌ch. 9,13
總結：
關於神蹟：原文編號是4592 semeion {say-mi'-on}中性名詞
解釋為：一個指標, 記號, 表徵
1a) 用以標明某人或某事是有別於其他的人或事
1b) 跡象, 神蹟, 徵兆, 亦即 指不尋常的, 超自然的事件
1b1) 指向即將要發生的極不尋常的事
1b2) 指神所指派的人所行使的, 或由人為辯明神的道而行的神蹟奇事。
因此神蹟是一種記號，它所引起的興奮並不一定會轉化成生命所需之信心。它是
一種指標是為那些尋找方向的人所提供的一個記號。神蹟是種指標指回到在樂園
裡的日子，那時肉身並不會瞎眼、瘸腿也不會有其他病痛；神蹟也指向那新天新
地，那時不再有眼淚、飢餓、死亡，神蹟給人希望，讓人稍稍看到了這個世界原
本美好的樣子。
關於國度：耶穌表示神的國度是謙卑、不強迫的；國度會成長，給生病的人、貧
窮的人帶來蔭蔽；選擇背起十字架走入國度是最精明的投資，雖然外人看為是傻
事，但是結果卻是說不出來的喜樂。國度靠的不是逼迫人的武力，也不是阻擋犯
罪的法律，而是愛。
讀了這些資料我有哪些「亮光」？
1. 真貌p266「在我讀教會歷史中，我學到在基督教的第一個世代、第十世紀末了
、主後1300年晚期、拿破崙時代、第一次世界大戰、希特勒和莫索里尼這些期間
，世界末日的異象都特別流行……基督徒一次又一次的經歷到這種激情的循環：
從恐懼、盼望到害羞的幻滅，世界末日還是沒來到！」在現在這個新舊世紀交替
的時候，同樣的世界末日的異象也很流行。
2. 真貌p189「任何一個殘障人士都可以提供許多像這樣的故事-穿過教室的儲藏
室才能進入到禮拜堂，或是要用運貨的升降機，然後穿過廚房或是機器房才能進
到聚會的地方，和由前門進來的一般「正常」的人一起聚會。」教會裡頭有沒有
缺少什麼呢？可能缺少了這些就會阻攔某些人到教會裡敬拜上帝。
3. 真貌p194「神蹟是會吸引群眾，博得掌聲，但是極少會鼓勵人悔改而產生長期
的信心。耶穌所帶來的是順服和犧牲這樣硬的信息，而不是給一些看熱鬧，追求
感覺者的餘興節目。」很多人渴望看神蹟，希望藉此增加信心。無奈經驗告訴我
們，建立在神蹟上面的信心是膚淺的。
這些「亮光」的應用是什麼？
1. 其實楊腓力聽過的關於蘇聯或是中國即將攻打以色列，以及歐洲共同體十國就
是但以理書中的獸的十角等等，大概十五年前我也聽過相同的說法。前兩三年流
行的就是「聖經密碼」，這一兩年流行的是「九一一事件」與「哈利波特不能看
」這幾件事。基督徒容易陷入這種末世來了的迷思，只可惜喊久了恐怕成為「狼
來了」的效應。聖經中每卷書都有人寫註釋。其中註釋書最多的，最多人寫註解
的，或者是最多人去解釋的，我想是「啟示錄」跟「但以理書」。因為其中有很
多屬於「異象」的部分。比起教義、神學、比喻、歷史故事、這是讓人最感到有
興趣的部分。畢竟上帝可能透過這些「異象」告訴我們什麼，這是十分吸引人的
。每有這樣的特會總是吸引很多人參加。每個時代的解釋者寫出不同的解釋，但
是很多解釋都有個共同點：想把這些「異象」跟當時的時代結合，讓信仰不只是
聖經上寫的故事而已，讓信仰變成跟當代歷史有關，以此來告訴眾人，末世近了
！無奈這些通常都敵不過聖經嚴厲的檢驗，或是時間的證明。面對這樣的解釋，
我們要小心，當教會去宣布：「xxxxx就是聖經中所說的xxxxx」時（我看過一篇
文章 說比爾蓋資是敵基督，還解釋的有模有樣，當然是拿聖經的話來支持他的
看法）。若是後來證實不是，教會正在損失人的信心。
2. 教會應該以人的需求為考量，就如同基督在世為人子時的所作所為：耶穌在安
息日從麥田經過。他的學生走路的時候可能餓了，就掐了麥穗來吃。法利賽人問
耶穌說：他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？耶穌的回答：「安息日是為人設
立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」可見耶穌看重人
的需要更過於一切的傳統、規條。教會缺少XX，就是拒絕那些需要XX的人來教會
！教會若是沒有無障礙設施，教會就是拒絕肢障者進入。教會若是沒有方便乾淨
的廁所，教會就是拒絕一些要每半小時上一次廁所的人進入。教會若是只說台語
（或北京話），教會就是拒絕聽不懂台語（或北京話）的人。我們要了解接觸教
會的人有何需求，要得著這些人，必須提供給他們這些需求，而不是固執的說：
「我們教會就只有這些東西，幾十年了，沒人改過。」我們得考慮我們的市場，
考慮人們的需求。而不是一味的提供幾十年前的產品，期待人們會接受。
3. 歌林多前書一章22-23「猶太人是要 神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘
十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」猶太人期待彌賽亞以指
揮千軍萬馬之姿態來到，拯救以色列百姓脫離痛苦，無奈耶穌卻是要釘十字架，
這與猶太人的期望相距千里，無怪乎耶穌是成為猶太人的絆腳石。而教會若是一
味的請人來講見證（其實固定的巡迴作見證者，好像只說固定的那一個見證）會
不會弟兄姊妹會落入「我也要經歷那樣的神蹟」之框框裡呢？後來會不會因為經
歷不到相同的神蹟而埋怨神呢？這可能是教會要提防的副作用。
我對這對資料或經文有哪些議題可以在課堂上提出討論？ None
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Joshua Tsai
謝謝你的容忍，因為我不完美
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