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日期: Fri Jan 3 13:09:40 2003

標題: 閱讀心得報告12/20

【閱讀心得報告（新約背景與四福音）】   

姓名：altra 日期：2002/12/20

閱讀資料及頁數：透析169-179；真貌ch.11

總結：

1.透析：十八世紀啟蒙時代之前福音書的研究都是根據奧古斯丁的觀點（馬太是

第一本寫成的福音書。馬可有使徒彼得和馬太作為他的資料來源，他把馬太福音

改成縮寫本。路加和約翰福音是獨立寫成的。）之後有來源鑒別學者提出了符類

福音觀點（馬可先存論。前三本福音書相似的地方較多，約翰福音則是神學性太

強，與前三本福音書不相似。以及二來源說：這兩個來源即是馬可福音與Q來源）

。形式鑒別學關注福音書裡頭的資料如何從口傳階段過渡到文字記載階段，所以

他們的重心放在保存對耶穌回憶的社群身上。編修鑒別學把重點放在福音書的編

輯和著作者。讀者回應理論則是注重閱讀者閱讀狀況的理論。

2.真貌：任何人都可以對耶穌的降生很有感受，聖誕節的時候連傻子也會覺得他

好像是個基督徒。但是復活節才是最重要的，不相信復活的人，就不是信徒。早

期的基督徒把一切的希望都建立在復活的基礎上。而基督的復活也曾被門徒所懷

疑過，但是從所有耶穌的門徒在基督復活前後的態度改變，我們可以得知基督復

活對他們來說是很大的轉捩點。

耶穌以後的一百年內有至少十五位的猶太人宣稱自己就是彌賽亞，然而這些人的

追隨者卻隨著這些人的死亡而散去。但是門徒對耶穌的忠誠卻不因耶穌的死亡而

消失，反而比耶穌死前更勇敢，門徒幾乎都是殉道而死。基督教的信仰重心在於

基督復活。

讀了這些資料我有哪些「亮光」？

1.很多學者會去研究聖經，特別是鑒別學者他們會去研究聖經的來源、研究保存

對耶穌回憶的社群、研究聖經的編輯與著作者、甚至於研究讀者閱讀聖經時的反

應。種種研究有可能會有「聖經不過是人手所寫的」或是「福音書只是有人編造

的耶穌故事」的危機。

2.楊腓力說：「我必須承認在我最深處我要復活節的故事是真的。信仰是從一種

渴望的土壤中長出來，在人類心靈裡對死亡的控制有一股原始的盼望……。我們

人類拒絕接受死亡就是終結。我們就是要相信不只如此。」

這些「亮光」的應用是什麼？

1. 我想「相信聖經」對基督徒來說是很重要的。相信聖經是神所啟示的，相信神

保守每個聖經經卷的作者，相信神透過人手寫下他自己的話，相信神參與聖經的

寫作……。這些「相信」有必要成為信仰的認信的一部份，我認為「相信聖經」

應該要在信經或是信仰告白中佔某些地位。

剛剛去查了信經、信條的資料，發現早期的信經：使徒信經、尼西亞信經、迦克

墩信經、亞他那修信經、及較晚的1618年多特信經等等都沒提到「聖經」，也許

當時要對付的異端並不牽涉到聖經。較晚期的1516年比利時信條的3-7條、1646年

韋斯敏斯德信條第一章、1689年浸信會信仰宣言第一章還有台灣基督長老教會的

信仰告白都有明確提到「聖經」。大概是後來的異端不再獨尊聖經的地位，有了

其他本聖經或是其他啟示……。這些晚期的信條、信仰告白大概都是宣告聖經是

上帝所啟示、神所透過聖靈感動人寫下來的道、是信仰與生活所需的全備旨意，

甚至於有直接把正典和偽經名稱列出來的。

相信聖經是上帝的啟示、是上帝感動人所寫的、正典的形成過程上帝完全參與其

中等等，是很重要的認信。

2. 的確基督的復活帶來了基督徒很大的希望，因為他應許我們祂要再來，我們都

要復活受審判。而祂的復活，讓我們更有來生的盼望。但也因為這樣讓很多基督

徒只在意來生，不在意今世。

我對這對資料或經文有哪些議題可以在課堂上提出討論？ None

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Joshua Tsai

謝謝你的容忍，因為我不完美

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