發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Sun Aug 8 21:42:37 2004
標題: 烏陵與土明

花了點時間查了一下烏陵與土明,整理一下如下

聖經中烏陵與土明一同出現了七次


出 28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌堙F亞倫進到耶和華面前的時候,
               要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
利 8:8 又給他戴上胸牌,把烏陵和土明放在胸牌內,
民 27:21 他要站在祭司以利亞撒面前;以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面
                前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。
申 33:8 論利未說:耶和華啊,你的土明和烏陵都在你的虔誠人那堙C你在瑪
             撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。
撒上 28:6 掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。
拉 2:63 省長對他們說:「不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司
             興起來。」
尼 7:65 省長對他們說:不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興
              起來。

其原文解釋為


0224 'Uwriym {oo-reem'}
0217的複數;; 陽性名詞
欽定本 - Urim 7; 7
烏陵 = "眾光"
1) 一些石頭,放在大祭司胸牌的小袋裡,用來做為求告上帝關於一些難題與爭論的判決用


08550 Tummiym {toom-meem'}
08537 的複數;; 陽性複數名詞
AV - Thummim 5; 5
土明 = "完美"
1) 用以顯明聖籤的石製品
1a) 和烏陵一起使用, 神的旨意得以顯明


烏陵和土明的意思是「眾光」和「完美」,因此可能指它們是用來啟示神的本性。

或者這兩字分別以希伯來文首末兩個字母開始,他們的意思也可能與「阿拉法和俄梅戛」

相同(表示「始」與「終」,見啟1:8)。

又有一說烏陵希伯來文意思為「咒詛」,代表「否決」;而土明的希伯來文意思為

「完全」,代表「同意」,因此祭司可以用此來認知上帝的意思。


烏陵土明是在放祭司「決斷的胸牌」堙A正因為這兩塊求問用的石頭是用來得知神的

「決斷」。


這些「聖鬮」(聖籤)的功能就是向神尋求帶領,通常是以「是或非」的方式問答。

換句話說是是非題,不是選擇題,或是問答題。撒母耳記上13:36-42有個很好的案例。

這與所謂「聖經占卜」相差甚多。


到底烏陵土明是什麼,現在並無法確定,最合理的解釋是兩塊石頭,但是使用方法

我們卻不清楚。比對其他經文,最可能的方式是:從袋中抽出或是搖出一塊石頭。

決定答案是「是」或是「否」。


誰使用?祭司(非一般人)。


聖經於大衛之後,就沒有再記載用這樣的方式問上帝的心意了。但是祭司大概都還穿

戴著求問的袋子。可能隨著以色列的先知的新起,這種「機械性」的求問神心意的方

式,就慢慢的消失了。


而祈禱之後以「拈鬮」來尋求上帝的心意的方式,在新約使徒行傳一章26節有出現過

一次。聖靈降臨之後再也沒有「拈鬮」出現的案例。這並不是偶然的,因為從那時以

後上帝直接帶領祂的子民。


換句話說我們不能再用烏陵土明,或是抽籤拈鬮的方式來得知上帝的心意。

或是拿這些來支持聖經所禁止的各種形式的占卜行為。

要如何知道上帝在每個人身上的帶領? 多禱告多讀聖經之外

請參閱拙作

1.尋求上帝的帶領與自己理性的抉擇--談如何尋求上帝的旨意
  or  http://tjy.fhl.net/2002-07-25-2.htm

2.回應「我好困惑」
    or http://tjy.fhl.net/2002-12-19.htm

參考資料: http://bible.fhl.net

新國際版研讀本聖經、聖經啟導本

丁道爾舊約聖經註釋 出埃及記 柯勒著

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基督徒最大的掙扎,莫過於在知識上的欠缺:對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物(通通撥歸撒但的作為)、又不取消其真實性(除傳福音外,別無
關懷),但仍具解說能力的理論結構,好為人提供一個安身立命,以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟


尖嘴雁的文章 http://tjy.fhl.net