讀者來函與回應:

> 請原諒我繼續的問:
> 您在「如何禱告」   
  (http://tjy.fhl.net/2004-06-12.htm )文章中,有一段是這麼說的:
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> >◎重複的禱告上帝一定會應允? 
> >不,路加十八:1-8 說的是有「不公義的事」發生時,要恆切的禱告,上帝要替基督
> >徒申冤。 
> >馬太六章5-8 耶穌明說:「你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多
> >了必蒙垂聽。」 
> >聖經中禱告最迫切的是:巴力的先知(以利亞時代 列王紀上十八章) 
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> 何謂「許多重複話」?重複的意思是什麼?

耶穌不是反對重複的禱告(馬太26:44 他自己禱告兩三次 內容一樣的)

馬太6:5-8 「重複的話」是指:

「無思想、機械式的禱告」 ------ 丁道爾新約聖經註釋 馬太福音

「像口吃的人一樣,再三重覆同樣的字眼」----- http://bible.fhl.net 原文註釋


舉個例:「上帝呀,求你幫助我求你幫助我幫助我幫助我幫助我幫助我 上帝呀求

你幫助我幫助我幫助我幫助我 上帝呀上帝呀上帝呀上帝呀 求你求你求你求你.....

..」


這種禱告就是耶穌不贊同的。 

> 是指「求您看顧、保守…」「求您以您的慈愛、憐憫(公義、信實)」這類的詞句嗎?

不是。

> (我的禱告常常會有這些內容,而且是一而再、再而三的,幾乎隔沒幾句就會有這些話
> ,禱告到連我自己都覺得可恥…)


這些還好吧?!但建議不要只是制式地背誦而不思考地說出某些禱告詞,要真誠地與上

帝說話。 我的禱告詞很少很短不華麗,這些都沒關係,上帝知道我在誠懇地跟他說話。


> (王上18:22-40,巴力的那四百五十個先知,禱告的有點可怕,根本就是狂信者=.=)



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> >◎我要指定跟上帝所求的東西之詳細內容? 
> >不,我們不是上帝,如此常常是在妄求。 
> >馬太六章 8節:你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。 
> -----------------------------------------------------------------------------


呵呵 我跟你說一下什麼叫做指定詳細內容的妄求:


「上帝呀!請你給我一台BMW轎車,我經濟不許可,但是我為你傳福音所以請你

幫我預備代步車,坐公車或是騎機車傳福音會浪費我很多時間,請你感動人為我

奉獻一台BMW轎車。為了讓人知道你是耶何華以勒的神,請讓人為我奉獻的車子

車牌號碼要 XX-1688, XX是要代表我看世界是糞土,1688 是代表你要我傳福音

一路發發。」


「上帝呀!求你為我預備一位妻子,身高165 體重45 三圍是xx xx xx

要會彈鋼琴 拉小提琴,會唱歌,全身打扮亮麗,年輕貌美,家住我家附近不要

太遠,他的興趣要跟我一致,要能節儉。讓我們一見面就可以知道彼此就是

另一半。讓我們交往時順順利利,沒有波折。」


大概這樣吧!「成功神學」就是教導人把跟上帝求的東西詳細的說清楚。

而我要說的是,人們限制上帝的作為一定要照你我想要的方式 這是不對的。


有人把禱告分為十二個步驟

讚美 等候 認罪 禱讀 儆醒 代禱 懇求 感謝 歌頌 默想 傾聽 等候 

當然耶穌教我們要先求他的國和他的義,但是我們也可以有懇求代禱,

保羅也常如此。


你這幾個禱告都是在代禱與懇求裡面的,代禱是為別人禱告,懇求本來就是

為自己禱告,沒什麼不好的。

上帝願意事情怎樣成就是上帝的主權,我們無法預知,但是我們可以把我們所想

望的告訴上帝。


就好像我兒子女兒常常告訴我他想要什麼一樣,可能他們要的並不是最適合的,

可能他們要的時間不對。但是我愛他們,我喜歡聽他們向我說他們希望的事情。

我女兒上星期跟我說她想學小提琴,我沒馬上答應,我想可能他是看到他哥哥

在學學的也不錯,一時興起也想學,可能過一陣就不會想要學了。我跟他說:

「學小提琴手指會很痛喔,手也會很酸喔,你想清楚一個星期後你還想學的話

再跟我說。」有時他也會拿東西來拜託我修,我就馬上幫他修好。有時他提

出不合理的要求,例如賴床不想上學,這就不能答應他啦。


禱告後,神的回應有三 種可能 1. OK 2. NO 3.Wait


我女兒知道他是我女兒,他喜歡願意來找我說她的願望,我是他父

親我也喜歡聽他說話。 


而禱告最重要的不在於所求有沒有蒙應允,而是在於我向我的天父求,因為我知

道我是他的兒子,他是我的天父,這種父子親密的關係。


你的禱告並不會錯誤或是冒犯上帝,這樣的禱告讓你更確立你跟上帝的關係。

上帝也喜歡我們的禱告。重要的不是這些祈求應驗沒有(可能日後有好結果,

可能日後沒什麼結局),但是要點是你跟上帝的關係透過禱告再次更深入了。



嗯!大家都是罪人,禱告的人都是罪人。 禱告沒什麼正確不正確的區分,就是人跟上

帝說話。只是回應可能是 1.好 2.不好 3.再等等 三種。 回應是「不好」或是「再等

等」的禱告在我看來都是禱告,沒有正確不正確之區分。


> 我覺得自己好像是在為了自己個人的私慾而禱。
> 我覺得我只是求、只會求,卻不在乎所求的是否成就 主的旨意。

嗯!懇求代求本來就是在求,若是你在意的話可以在末尾加上一句:

「然而不要照我的意思,只要照你的意思」 馬太26:39

這樣好像比較屬靈了一點 呵呵!

> 為這樣的事情禱告,是正確的嗎?會蒙應許嗎?

可以繼續懇求沒問題。會蒙應允嗎?我不知道。

> 我是該繼續禱告直到蒙應許?還是要停止這可能是錯誤、甚至冒犯 主的禱告?

我看這些禱告不是錯誤也不冒犯主。 

其實經過一段時間你會發現什麼是好的,什麼是上帝的帶領。可能如你意,也可

能不如你意,但是你過了之後來看,你會看到上帝的帶領。


讓人更親近神的不是禱告蒙應允,而是正確的禱告態度。


請參考我之前的文章 「禱告可以改變上帝心意嗎」

http://tjy.fhl.net/2003-06-09.htm


感謝你問我問題, 讓我有思考的機會。




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基督徒最大的掙扎,莫過於在知識上的欠缺:對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物(通通撥歸撒但的作為)、又不取消其真實性(除傳福音外,別無
關懷),但仍具解說能力的理論結構,好為人提供一個安身立命,以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著

 

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