儉樸生活不浪費            

作者:尖嘴雁  2004-10-25

 

這兩天花了一點時間看了李家同寫的書「一切從基本做起」,書中諸多對於教

育的建言,實在值得教育當局以及教育工作者省思。今天我來說一下其中關於

儉樸部分的心得。



儉樸是種美德吧?我想不管是大家小時讀過的生活與倫理、或是任何宗教都不

會質疑這一點的,不會叫人們要浪費的。但是前一陣經濟不景氣時,某些國家

的政府就開始要求國民要多消費,藉此提升國家的經濟成長。(若是一直把錢

放在銀行裡頭,一直都不花,沒有消費的話,哪來的經濟成長呢?)台灣執政

當局不也喊過「擴大內需」方案嗎?藉著重大建設的投資(這是政府的消費)

,增加工作機會,然後可以刺激人民的消費,帶動需求,造成供給增加的需要

,進而帶動經濟的成長。



我不是經濟學家,我只修過兩學期的經濟學,到現在我還搞不太懂,大家都在

賺錢,錢在人手中轉來轉去,那這些錢最源頭是從哪裡來?呵呵!(似乎是上

帝給的太陽造成的能量來的?)。但是我和李家同一樣希望,經濟學家們能提

出一種經濟體系是建立在「儉樸」上頭的。我們不用浪費就可以有經濟成長。



幾年前吧?!在百貨公司閒逛時,聽到一位父親對騎青少年兒子的談話,覺得

蠻有意思的,「兒子呀,你要買這個東西,你得先弄清楚這東西是你『想要』

的,還是你『需要』的。『想要』的東西可以不買,『需要』的東西是一定要

買。」的確,目前我們的消費方式已經搞不清什麼是「想要」,什麼是「需要

」了。


儉樸有時後變成了被人取笑的一種生活形態。


為什麼會如此呢?人們被電視給洗腦了,被電視形形色色的廣告灌輸了一些浪

費的消費標準。要怎樣才跟的上時代、要如何才不落伍、要用哪種產品才能有

魔鬼身材、要用哪種手機才夠炫、要用什麼產品才會有白晰水嫩、要用開什麼

車才是品味、......。我們真的「需要」這些產品嗎?還是只是我們「想要」

?是廣告賦予了這些產品某些形象?還是這些產品真的會讓我們擁有這些形象

呢?有些產品更厲害,利用了「置入性行銷」的手法來廣告,讓電影、電視劇

中的俊男美女用著要廣告的產品。鏡頭一帶到,劇中人一定使用著某品牌的電

腦,俊帥的男主角就是固定抽著某種煙商的香煙,幽雅的女主角就是一直喝著

某一家的咖啡......。觀眾不知不覺中被洗腦了,會跟著去添購使用劇中人使

用的產品,因為要符合他們心目中理想的主角形象。這些東西是他們「需要」

的嗎?不! 是他們「想要」的。


之前寫的「我成了關機族」 ,這文章可以參考。

http://tjy.fhl.net/2004-08-27.htm 希望大家被電視影響可以少一點。



除了電視之外,父母也是養成小孩子浪費習慣的幫兇。目前小孩正在求學階段的

父母親們,通常是會給予小孩蠻多錢的。為什麼?這些父母小時候窮過,他們小

時剛好經濟正在起飛的階段,那時候的父母親並不會給予小孩太多金錢零用。到

了這些習慣儉樸的小孩為人父母後,經濟環境大為改善,而大部分又是雙薪家庭

,父母沒有辦法有很多時間來陪自己的小孩子,因此以金錢來補償似乎成了不可

避免的方式。這些父母給了小孩子幾倍,甚至於幾十倍、幾百倍於自己小時所有

過的零用錢,這樣自然很難養成了小孩子儉樸的習慣。現在的年輕人長大後,消

費習慣依然如舊,硬是比「三、四、五年級」的人們更敢花錢。



消費習慣是會互相傳染的,在團體裡,特別是在學校班級中,除非學生的父母從

小有很強有力的的家庭教育,否則學生很容易被同儕所影響。君不見球鞋非Nxxx

不穿的學生極多,而其父母卻是兩三百元一雙的鞋子穿了一輩子。



拼命的消費,另外有個隱憂是:地球的資源是有限的,總有一天會被消費完畢。

根據李家同的說法,40年後地球上的石油就會完全用完。那我們怎能無限制的消

費呢?其實我們這一代所做的事情正是:把地球上所有可用的資源用完,然後留

下一大堆幾百萬年不會分解的垃圾(含核廢料)給後代。這跟創世紀中上帝給我

們人類的使命:管理(創一:26),完全不同。



其實碰過很多經濟上過不去的人,探究一下其狀況,大概都是經濟成長時,習慣

了大量的花費。等到經濟衰退時期,無法回到儉樸的生活,還是習慣於舊有的生

活。知道嗎?!我們家經濟還算可以,我們家每天的早餐是在7-11買22元的半條

土司,之後夾魚鬆(我們用台語戲稱為「鮑魚酥Pan」,其實是「包魚鬆Pan」)

或是夾自己煎的蛋,加上一杯奶粉沖泡的牛奶。很多經濟不如我們的人家的早餐

都是外頭買的豆漿、鮮奶、三明治、漢堡,其實營養價值跟我們家的差不多,但

是錢就差了好幾倍。有學生因為家裡經濟因素交不起營養午餐費,但是腳上穿的

卻是Nxxx的新球鞋,真讓人有點錯愕了。消費是種是習慣,我想。 「由儉入奢

易、由奢入儉難」,這不是沒有道理的。



還沒有收入的學生可以算算平常的生活,一個月花費要多少錢。一個大學生畢業

起薪大概是一般的兩萬多到國立大學或是研究所畢業生可能三萬出頭,扣除你以

後可能會有固定的支出付:房租、貸款......,這樣的你以現在的消費方式可以

活下去嗎?父母也該為小孩想想,給他那樣多的經濟支持,養成了他那樣不儉樸

的消費習慣,他出社會後的薪水可以打平嗎?總不能一輩子拿父母的錢吧?!




這樣看來,習慣養成應該是在小時候效果最大。其實若是已經有收入的人可以算

算自己月入多少,支出多少,這樣是量入為出。若是這樣算計還能當成「月光族

」,或是淪落到用現金卡,那只能說這樣的人真的是太沒定力了。一般的想法是

:「我每月固定收入多少錢,減去我每月的支出,之後剩下的就是我的儲蓄。」

這個想法可以改一下變成:「我每月固定收入多少錢,減去一筆固定的儲蓄,之

後所剩下的是我可以花用支配的錢。」這樣每個月先把一筆固定的錢儲蓄起來,

不管是定存(利率最近好像會慢慢漲)或是基金,幾年後是一筆不小的金額。



傅士德所寫的「儉樸生活真諦」(學生福音團契出版社)一書中論到儉樸生活的

舊約聖經根源時提到:「儉樸生活意味著回復靠賴上帝。像小孩子一樣,我們在

信靠的精神中過活。我們所有的都是從上帝領受的禮物。」「我們必須對那偶像

崇拜物件的貪婪心態存懼怕的心,因為一旦物件佔了居先的地位,徹底順服(上

帝)便無可能。」上帝是慷慨的,所以我們也該以儉樸生活的結果慷慨的對待別

人。「上帝對我們的極度慷慨釋放了我們,使我們對別人也可以那樣慷慨。由於

他賜福給我們,便叫我們也能施予。」。



而論到新約聖經根源時,傅士德認為:討論基督教儉樸生活生活的最燦爛經文,

應該是馬太福音第六章,耶穌宣告上帝國已經臨到人間,我們可以在又新又榮耀

的內在自由裡,去施捨、禱告、禁食,不用博取別人的贊同。「不要為自己積攢

財寶在地上」「要積儹財寶在天上」
。過著儉樸生活我們可以與窮人認同。耶穌

又說「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」(

路十二:15)。儉樸生活可以有餘幫助缺乏的弟兄,因為約壹三:17說:「凡有

世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他堶惟O?」




這兩天在想這篇文章最難的部分可能是:該如何處理「儉樸生活」與傳道書所說

的「要在勞碌中享福」等經文(註)的平衡點(請參照我之前的文章:「傳道書

讀後感」
http://tjy.fhl.net/2004-05-23.htm)。剛剛突然想起一個角度:「

若是不過儉樸生活而是浪費過日,無論如何我們都無法時常享福的。因為一下子

就揮霍殆盡了。我們如何如傳道書所言快活度日呢?!」



儉樸生活簡單嗎?簡單!只要你養成習慣。





註:傳道書的相關經文
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二:24 「人莫強如吃喝,且在勞碌中享福,我看這也是出於神的手。」

三:12-13 「我知道世人,莫強如終身喜樂行善;並且人人吃喝,在他一切勞碌中
享福,這也是神的恩賜。 」

三:22 「我見人莫強如在他經營的事上喜樂,因為這是他的分。他身後的事誰能使
他回來得見呢?」

八:15 「我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下
,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。」

九章 7-10 節「你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為神已經悅納你
的作為。你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日,就是
神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光
之下勞碌的事上所得的分。

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基督徒最大的掙扎,莫過於在知識上的欠缺:對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物(通通撥歸撒但的作為)、又不取消其真實性(除傳福音外,別無
關懷),但仍具解說能力的理論結構,好為人提供一個安身立命,以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著         尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net

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