趣味休閒
南投二日遊之雜想
尖嘴雁 2005-02-27
上星期有機會到南投一遊，兩天的行程大概把日月潭的八條步道走過了五條，（涵
碧樓、水蛙頭、大竹湖、土亭仔、慈恩塔步道，朋友笑稱我們是花錢坐車來這邊走
路的），也搭了遊船環湖一週，參觀了湖畔的幾個景點。隔天還去參觀了牛耳藝術
度假村、埔里酒廠與中台禪寺。九二一地震帶來的創傷，經過了這幾年的恢復，已
經很難看到當時天搖地動之後留下的痕跡。雖說暢遊之時剛好冷峰過境，湖面起霧
又下著細雨，有時能見度不到兩百公尺，但是雨中漫步，別有一番情趣。特別是行
程中日月潭的最後一個景點：慈恩塔，塔前的廣場鋪滿了細細的小白石子，在霧裡
彷彿就是雪地，高塔、白石地、鐘聲、霧氣，真是美極了。
2002年我經過集集時，當地的一座廟保留了地震後的場景，用來招攬觀光客，
請參看我當時所拍之照片 http://photo.fhl.net/main/tour/tour96.html
今年2005年再次拜訪這邊，狀況依舊。我心想，說不定這間廟倒塌之前每天的香客
人數遠遠比不上倒塌之後的呢，生意人腦筋動的真快。教會裡頭的領導者若是可以
腦筋動快一點，說不定人潮也可以快速地聚集在教會。
不知道各位有沒有發現，台灣風景區的觀光景點中，廟宇佔了很大的一部份，別的
不說，光是高雄市的蓮池潭，最有名的龍虎塔就是間廟，沿著潭邊的廟我想有數十
間。日月潭也一樣，玄光寺、玄奘寺、文武廟、慈恩塔等等都是廟宇建築。基督教
的建築成為觀光景點的並不太多，就算是古蹟了，好像也很少對外開放，有專業導
覽來介紹，這實在是蠻可惜的。
今年除夕吧？！我到台南神學院走了一趟，其實它的建築歷史都很有特色。它是巴
克禮牧師（Dr. Thomas Barclay）於一八七六年所創立的。走在其中，看著其中的
古老樣式的建築，面對著巴克禮牧師的銅像，我仔細找尋歷史的刻痕，想像巴克禮
牧師當時來台的狀況；思想著教會使命的傳承，反省著該如何學習前輩們看到當時
的需求，應用在現在，面對當代的群眾該是要用怎樣的方式去接觸他們。可惜的是
南神似乎沒有對外開放與專業導覽，讓人來認識它，透過這間學校這個來認識基督
教或是台灣史。在高雄的旗後長老教會裡頭，面對馬雅各的雕像時，我也有同樣的
感觸。去年（2004年）長老會高雄中會辦了一個「馬雅各醫生來台宣教 140週年腳
蹤巡禮」活動，沿著馬雅各當年傳道的路線（由高雄到台南）走了一次，在追尋前
輩的蹤跡中，緬懷前輩對我們的幫助，類似的活動真的是蠻值得推廣的。
這回南投之旅中台禪寺是讓我印象很深的一個景點。未到之先聽聞它是很大很堂皇
的建築，親臨現場發現它果然是十分宏偉的建築，惟覺老和尚真的蠻會經營的。在
大雄寶殿裡頭有些導覽人員，聽其導覽內容並與其對談，你會發現他們都蠻有學識
的。態度和藹，語氣不疾不徐，導覽內容的用詞都是一般大眾可懂得言語，偶有佛
教禪宗術語出現，導覽者會馬上解釋。除了寺內介紹之外，談的都是佛教歷史、故
事或是有名的禪宗公案以及一些簡單的道理解釋，並沒有高深的佛教理論，或是摻
雜政治言論。他們懂得如同耶穌一般說易懂的故事，也不去碰觸政治的紛爭，這些
其實蠻值得我們學習的。他們也知道他們面對的群眾是誰，他們知道群眾可以聽懂
的「語言」。導覽的過程中他們也沒批評到其他宗教，甚或是其他佛教的教派（高
雄佛光山--星雲、南投中台禪寺--惟覺、台北法鼓山--聖嚴、花蓮慈濟--證嚴，這
些應該是台灣四大佛教組織。）他們懂得不一定要批判別人才能肯定自己。
寺中奇花異木極多，聽說是到世界各地所蒐集的。呵呵，在我看來是有點破壞生態
與浪費啦！不過同時可以看到這樣多的花草真的也很棒。有一點得提一下，鹿野園
門口擺了兩座石雕的 哆啦A夢（小叮噹），不知道是不是特別為小朋友設計的，同
行的小朋友們很樂，一直要跟它拍照。園裡還放了一個大鐘，小朋友更是樂歪了，
直撞那個鐘。突然想起，若是有鐘放在教會裡頭，有小朋有去撞，不被罵死才怪，
呵呵！
外國教堂常常成為觀光景點，外國的博物館也常常有蒐集宗教藝術品。在台灣佛教
文物、佛教道教殿堂幾乎都是觀光勝地。但是台灣的教堂若是沒有聚會時常常就是
大門深鎖，看不到一個人，其實蠻可惜的。若是可以，教會有沒有可能設立一個展
覽館或是什麼的，用來介紹台灣宣教史或是教堂的歷史，也可以擺放一些基督教的
藝術品來供人參觀或是購買，也可以有基督教的花園，讓人來親近大自然。透過這
些教會的設施，讓人們更願意來接近教會。或許我們該有更寬闊的眼光吧？！
題外話，高雄市中山路與六合路口有家新開的 靈糧倉庫•尼希米基督藝術精品。
裡頭的空間設計很不錯，雖然目前東西不太多（可能逐漸進貨中），但是有些藝術
品真的不錯。二樓還有基督教的圖書，還有兒童專用圖書室。逛六合夜市的人可以
順道逛逛這邊。上週五去逛，店員說週五是開24小時的。
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