「咱當來吟詩」的故事    尖嘴雁  2005-03-15

> ==> guri (藍色酢醬草) 的文章中提到:
> > ==> rewrew (尖嘴雁) 的文章中提到:
> > 523首的聖詩，即是目前大部分長老教會所用的聖詩。其中一首很多人喜
> > 歡吟唱的「咱當來吟詩」被拿掉，那是另個故事了。
>                     ^^^^^^^^^^^^^^
> 這不是蕭泰然的曲子嗎...怎麼會被拿掉呢..可不可以說來聽聽.. 


泡一壺茶，放個音樂，聽我來說說台灣基督長老教會的聖詩史蕃外篇：


話說原本1936年發行的舊的聖詩有342首，在1957年至1965年總會的聖詩委員

又修訂了聖詩。總共歷時了七年，完成了這個工作，正值長老會在台灣100週年

其意義非凡。



這本聖詩共增添了220首聖詩，原本的舊聖詩342首中有39首被拿掉，因此全部為

現今所看到的523首。


其中有許多首被拿掉的聖詩是台灣長老會信徒所十分喜愛的，但是一切已經定案，

無法再加入。其中最特殊的算是「咱當來吟詩」這首詩歌了。有許多人因為這首

詩歌被排除在聖詩外，十分耿耿於懷，畢竟這首歌是那樣好聽，每個信徒都習慣

唱，特別是老一輩信徒最喜愛，最常吟的聖詩，每當一個人起了音，和聲就此起落

，這首詩歌被視為當時長老教會典型代表的詩歌，有深厚的情感在裡頭。


根據德生教會牧師胡忠銘的說法：


胡牧師在英國進修期間，曾去拜訪當時參與聖詩編定的梅佳蓮老師（Kathleen Moody）

原來這首詩歌被她堅持拿掉的原因是：因為在聖詩學的原則裡面，這些詩歌不是供會

眾唱的Hymn，而是給聖歌隊唱的Anthem，所以才堅持將之拿掉。


提到這段歷史，梅佳蓮老師內疚的落淚，她說：「因為當時有許多人提議把舊聖詩333首

（咱當來吟詩）納入，但我堅持要拿掉，所有許多人因此而失望。但事經多年退休回到

英國之後，有機會到美國探訪四、五十年代的南神校友時，大家全部起立為我唱舊聖詩

第333首，當我聽到這一首台灣人所懷念的聖詩，我真的流了許多眼淚，至今我還是在想

那一段往事，實在有意義，更有滿心的感念，這些都是台灣的聖詩史啦！盼望以後有機

會在把它編回去。」

摘自 聖詩的認識與應用 胡忠銘著 人光出版 pp105-106



呵呵！梅佳蓮老師沒想到台灣長老教會信徒對這首歌有那樣深厚的情感，至於為什麼

會有那樣深的情感呢？恐怕我們這群年輕人很難想像當時的狀況。只能在唱「咱當來

吟詩」的時候偷偷觀察老一輩信徒的表情，或許能得知一二。

--
基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net 

回教會生活  

回尖嘴雁的文章       http://tjy.fhl.net