教會到底該是要「民主」還是要「神主」？ 

                                                                                                                尖嘴雁 2005-03-26



2005年三月25日中時電子報有條新聞是這樣的標題：「長老教會新樓醫院面臨衛署

接管」，內容是：「基督教長老教會爆發內訌，會內長老牧師控告該教會所屬台南

新樓醫院董事會由總會指派，違反財團法人醫院相關法令，經法院判決第六屆董事

會無效。衛生署下最後通牒，要求在四月底前改選，否則將指派董事接管。」


姑且不論這則新聞的背後其真實狀況為何，我們也無力去判斷到底誰是誰非，但是

這樣的新聞對於台灣基督教界，特別是台灣基督長老教會有一定的負面影響。我想

大家都知道在台灣的基督教界裡頭，台灣基督長老教會有最完整的法規制度，總會

還有個法規委員會，大概每一兩年就會有最新一版「教會法規」（三百多頁）出版

，在基督教書局出現販賣，法規裡頭就有一部份是「財團法人台灣基督長老教會新

樓醫院董事會組織章程」，這回的新聞事件似乎打了崇尚民主的長老教會一巴掌。



教會裡頭到底該是要「民主」還是「神主」？



教會裡頭的制度我認為應該要「民主」。請注意，我並不是說「民主」比「神主」

好，基督徒這樣說豈不是大逆不道？我是認為「民主」比較接近真正的「神主」，

而一般所謂的「神主」可能都只是一人獨裁的藉口。



我們也知道聖經裡頭提到的民主沒幾次是有好結果的：以色列人想要跟一般民族國

家一樣要有王，上帝透過了撒母耳的口傳達了上帝的不悅（撒母耳記上八章），但

是百姓執意要有自己的王。耶穌在彼拉多面前受審，彼拉多願意釋放耶穌，但是百

姓喊著：「除掉耶穌，釋放巴拉巴」。所有基督徒都知道，「民主」與「神主」比

起來當然是「神主」好。



但是我們怎樣知道所謂的「神主」是真正的「神主」呢？


長老教會裡頭很明顯的是代議制度，會眾選出的執事長老組成長執會與小會代替會

眾處理教會的裡頭眾人的事。使徒行傳六章提到了初代教會有類似這樣的制度：從

門徒中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，來管理眾人的事。若是

說要「神主」，要避免紛爭，教會領導人由口袋中拿出同額的名單來，要求會眾直

接表決（反正我領導人就提名這十個人，你們就從這十個人中間選十個人出來），

甚或有教會根本就不經過會眾表決，大家「禱告」完就直接接納這份口袋名單，這

樣的「神主」，我反對。


在長執會裡頭，意見可以充分表達，之後可能付諸表決來決定某些難以決定的事情

。若是說為了要「神主」，而不願意表決，一定要磋商到沒人反對，這樣不只沒效

率，而且可能很多事工就只因為一個人的反對就無法推動。這樣的「神主」，我反

對。



「民主」制度是因為體認到人都是罪人，都可能會犯錯，為要降低這種個人犯罪造

成傷害的可能性，我們不能給一個人無限的權力，正所謂「權力使人腐化，絕對的

權力使人絕對腐化」。Tocqueville 在「美國的民主」一書中舉出下列三個與美國

民主體制的起源與維持，息息相關的美國文化的現象：1.以基督教為主的宗教信仰

、2.以教導歷史與憲法為核心的全民教育體系、與3.對於律師意見領袖地位的尊重

。可見基督教認為人會犯罪的教義，對於民主制度影響很大。


在教會裡頭開過好幾年的長執會，發現有些教會真的不太會開會，或者說太會開會

了。我的意思是在開會裡頭，你會發現很多人不是在開會，是在小組分享，時間拖

的長，沒有效率，常常是議而不決。這樣真的愧對把責任交托給長執的會眾。開會

的方法與時間的掌控似乎應該要多多加強。



其實，我認為最有效率的體制應該是「君主開明專制」，有優秀的少數人去掌控政

治即可，不用經過繁雜的議會、協商、討論、表決過程。但是教會裡頭不能這樣做

，為什麼呢？草創教會（教派）時，可能需要有稍稍集權的體制，通常創立教會（

教派）的人應該都是蠻有才能的（有上帝同在，犯的錯很少），但是你不能保證日

後的教會（教派）領導人都能夠如同他一般，有才能、有上帝的同在、永遠不會犯

錯。一旦會眾習慣了集權式的領導方式，碰到了不那樣強的接班人，因為一個人的

犯錯，造成教會虧損挫敗的機會相當大。「神主」常常是集權體制的一個藉口，他

所謂的說「神主」事實上是「以他為主」，因為他認為自己就是代表神的，他就是

上帝旨意的執行者。若是他真的做的對，那就還好。若是他一做錯，整個教會因此

頹傾的事情也常看到。



所以有時候我反對「神主」，並不是反對領導人個人，而是反對這個制度。一開始

草創教會（教派）的人通常都很有群眾魅力，也很有能力。我是擔心後來若是他一

犯錯，或是他的接班人犯錯，這樣教會虧損會很大。



例如某教會牧師常常在主日崇拜講道時賣東西，甚至於有爭議性的相關於瘦身的事

物也在賣。而有會友寫信建議他時，他的回應是：「好的東西介紹給大家，大家想

買的買，並不強迫，若是有人對我的作法不贊同的，請你離開這間教會。」好大的

口氣，竟然要求會友離開那間教會，難不成他真的認為教會是他開的？他真的是代

表「神主」？



「神主」與「民主」到底誰重要？若是大家能透過「民主」來趨近於「神主」是好

的。但是絕對不能讓「法規」凌駕於「聖經」之上。我們期待有效率的「民主」，

而我們亦希望假「神主」之名行集權之實的事可以慢慢變少。



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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net

回教會生活  

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