上帝為什麼要創造會犯罪的人？ 尖嘴雁 2005-03-26
> ==> djjason (Jason:說英文.交朋友) 的文章中提到:
> 即然神是知古今的...
> 那神應該也知道....
> 如果祂給了Adam & eve 這樣的自由意志..
> 他們就會去吃禁果...
> 為何神還要造人呢? 為何要把禁果樹置於園中呢?
嗯！我把你的問題分為兩個
1.為什麼上帝要造可能會犯罪的人？
這問題又分兩個 a.上帝為什麼要造人？ b.上帝為什麼要造可能會犯罪的人
a.上帝為什麼要造人？
我不是上帝，所以我真的不知道。但是我當了父親之後，我慢慢可以體會
上帝心意的一點點。我明明知道小孩生下來之後可能會、可能會討厭我、
罵我、以自己小小的思考指責我不愛他、說我不公平、忤逆我、不聽我的話
......。但是我還是願意生下小孩來疼愛，生下一個可能願意愛我、可能不
愛我的小孩來疼愛。
b.上帝為什麼要造可能會犯罪的人？
上帝創造了人，但是上帝沒有創造罪。
罪不是什麼？
罪不是永存--只有上帝永存。
罪不是受造--上帝沒有創造罪。
上帝不對罪負責--犯罪的是受造者人自己私欲的一個行動，這行動是根據人
位格中的自由
罪是什麼？
罪是義的反面
罪是失去本位 罪是誤用自由
罪是對永恆旨意的抗拒
b 這一小段請參考 「罪、義、神的審判 唐崇榮神學講座 6」
唐崇榮 著 中國與福音出版社 出版
一把刀很利，並不代表這把刀可以殺人。一位技藝高超的廚師可以利用
很利的刀去做很好的菜，一位厲害的理髮師可以用它設計出美麗的髮型，
但是一個兇手卻可以利用它去殺人。做出刀子的工匠當然是盡量讓他的
刀子很利，金門的師傅還用了砲彈的破片來製造鋒利的菜刀，但是做刀
子的工匠並不為殺人兇手負責。
刀子很利的這個特性並沒有善惡的區分，端看用它的人。人的自由意志
也是如此。
2.上帝為什麼要把分別善惡的樹放在伊甸園中？
其實亞當夏娃犯的罪的本質，並不單單只是「吃了分別善惡樹上的果子」這
件事，而是根本上他們「違逆了上帝的吩咐」。換句話說「吃了分別善惡樹
上的果子」是個象徵，重要的是他們「違逆了上帝的吩咐」。若是園中沒有
這棵樹，人們還會用其他方式來「違逆了上帝的吩咐」。
那棵樹就好像是律法的功用，律法乃是叫人知罪（羅馬書三：20）請參看整
個羅馬書五章12--21，還有羅馬書七章1--17。
那棵樹放在那裡是上帝要引誘人犯罪？不！就算沒有那棵樹，人們還是會找
各種方法犯罪的。
這兩個問題都很大，簡單回答希望能有點幫助。可以去買相關的書來看喔。
這屬於系統神學中的 罪論。
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net
> ==> djjason (Jason:說英文.交朋友) 的文章中提到:
> 那為什麼...
> 上帝要消滅祂的子民呢?!
> 是...因為子民犯了罪.
> 但上帝早己知人會犯罪...
> 何必又要造人呢?
為什麼上帝要消滅他造的犯罪的人？因為絕對的公義絕對不能容許罪惡存在，
基督教認為，罪惡帶來死亡。
嗯！以下的比喻不是很好，不過還是可以參考一下：
人明明知道做出來的東西一定會壞，那為什麼還要造這些東西呢？
父母明明就知道小嬰孩有一天一定會死，那父母為什麼還要生小孩呢？
上帝造人與人造東西有一點很不一樣，上帝會用愛來愛人，上帝還用愛（耶穌的代贖）
來彌補「人會因為犯罪而導致自己死亡」的這個人性軟弱。
而人會死亡會犯罪並不是因為上帝造人不完美，而是因為人自己選擇犯罪。上帝用自身
的愛來為人贖罪。
這裡我們看到「公義」 與 「慈愛」相遇。「公義」的上帝判定犯罪一定帶來死亡，但
是「慈愛」的上帝願意犧牲自己，以耶穌的代贖還清公義的罪債，神的慈愛不能與神的
公義抵觸，祂只能犧牲自己。「公義」與「慈愛」似乎相斥，但是卻成就在永恆的計畫
裡頭。這是一種「反合性」。基督教的神不只是公義，還是慈愛的。因此祂造人，縱使
祂早知道這樣必須犧牲自己......，祂的慈愛在此顯現無疑。
很多基督教的問題用人的角度是無法想通的，我們有時得用上帝啟示的東西（聖經的
教訓）的角度來看問題。
希望這些有幫助
> ==> djjason (Jason:說英文.交朋友) 的文章中提到:
> > ==> rewrew (尖嘴雁) 的文章中提到:
> > 人明明知道做出來的東西一定會壞，那為什麼還要造這些東西呢？
> > 父母明明就知道小嬰孩有一天一定會死，那父母為什麼還要生小孩呢？
> 那.上帝明明知道有些人不會接受祂 而得下地獄
> 祂還是造了人... O_Oa
> 就好像有一對父母...知道他們的孩子
> 未來有一個會愛他們 會上天堂
> 另一個將來不會愛他們 會下地獄
> 但他們還是選擇將兩者都生下...
> >_<
> > 上帝造人與人造東西有一點很不一樣，上帝會用愛來愛人，上帝還用愛（耶穌的代贖）
> > 來彌補「人會因為犯罪而導致自己死亡」的這個人性軟弱。
剛剛寫了一大堆，最後結束時按錯了，沒按到s 按到a 唉！ 天亡我也.....。
真慘烈。 鍵盤a和s就在隔壁。
試著把剛剛寫的的東西回憶一下。
上帝造人，造可能會犯罪的人是因為祂是愛。前幾篇我試著用比較不八股的方式寫
其實我的中心還是「因為祂是愛」。
我認為我前幾篇已把答案寫完了，不知道你問題的動機如何，或是你有其他的問題。
或是你認為：上帝不該造會犯罪的人？ 人不該為自己的犯罪負責？
「當這位永在的上帝以他的愛延伸出行動來，就產生了創造。為什麼他的愛延伸產生
創造呢？因為他要受造者可以分享他的愛」儘管祂知道受造物可能會犯罪，他還是願意
用愛來等待人。
「惡的產生是因為神的許可，那麼，「神的許可」和「神的旨意」是不是同一件事情？
神的旨意、神的計划是出于善的動機，而神的許可是他自己的一個預定(preordination)
，讓受造的偶存者有自由﹔所以，神的預定不一定等于抹煞人的自由，但人的自由沒有
辦法影響神的預定。」人還是必須為自己的選擇犯罪負責。
http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination1.htm
這邊有唐崇榮牧師的講章 共四章 建議你好好看看，看唐牧師的東西比聽我瞎掰好
多了。
http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination2.htm
第二章一開頭有提到
「為什麼神讓「偶存」的受造者有犯罪作惡的可能呢？既然神自己不是惡的源頭，為什麼
神創造的「偶存者」卻被賦予自由，以至於可能成為惡的源頭？神為什麼要這樣做？如
果上帝創造的時候，沒有把犯罪作惡的可能性(也就是「自由的選擇」)放在受造者的功
能中，這樣豈不是更好嗎？如果上帝所造的受造者是不能犯罪的，那麼也就不需要預備
救恩、不需要悔改這些步驟，也不需要有審判的結局了！」
可能第二章會讓你很有收穫。
回上一層神學探討
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