預知還是豫定？？                       尖嘴雁   2005-04-16

※ 引述《liupeijan (none)》之銘言：
: 基本上我比較傾向於神預知(預先知道哪些人會得救)
: 而不是預定哪些人會得救
: 彼得前書3:8-9
: 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
: 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，
: 其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改

挑個小毛病，這個經文是在彼得後書，不是在彼得前書喔。呵呵

我是認為彼得在這顛的對象是「親愛的弟兄」，換句話說就是「得救的人」，

而經文中的「你們」也就是上帝預定要得救的人。


新約聖經中出現的「預定」有12次，其中論到得救與否的預定大概有七八次，

不太容易把他們都解釋為「預知」。這是我的看法。


唐崇榮好像是支持這種「預定」的看法，馬有藻（分解真理的道，新約困語

詮釋 華訓出版 pp227-228）、蘇佐揚（新約聖經難題 基督教天人社

pp 317-321）支持「預知」。


「預知」的看法是：上帝是不被時間限制的，人得救與否是自由選擇的，但是

人的自由選擇是在神的預知之內，他預知誰會接受救恩，只是他不干涉強迫人

接受，那些被神預知會接受的人便進入神的預定中......。(蘇佐揚 新約聖經

難題 基督教天人社 p320) 以及


「預定」是由「預先」與「界限」兩字組成，也就是「預先劃定界線」與「預

先界定」，預定是指神的拯救計畫不是臨時之計，而是多時的籌畫，這是個使

人得救的計畫。故此預定是指拯救世人的藍圖，而不是預定誰可以上天堂。

..... 而我們可以根據別處經文 弗2：8 ,3：12 羅3：24-25， 帖後2：18

（尖嘴雁按 帖後沒有2：18 我想應該是2：13）便知道上帝是「預知」人類對

福音的信心，而先做事發前的揀選。(馬有藻分解真理的道，新約困語詮釋 華

訓出版 pp227)



呵呵，今天我怎麼打了一堆「預知」？我不是比較贊成「預定」的嗎？ 呵呵


其實這個爭論，吵好幾世紀了。


請參考

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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net

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