聖經應用的原則           尖嘴雁  2005-07-15

※ 引述《viterbi (viterbi)》之銘言：
: 對不起，問一個小問題，如您引用的詩篇，這是大衛寫的，
: 換句話說，應該是上帝對大衛一個人的感動，
: 但是照您的邏輯，這些經文是適用於所有人的，（如你所說
: 的：『就是在那裡，你的右手也必扶持我。』），這樣的邏輯
: 一定正確嗎？再舉一個許多人喜歡引用的經文；『我對你們所
: 懷的是賜平安的意念，不是降災禍的意念。』這是當時上帝對
: 以色列的話，但也適用於現在所有人？或所有基督徒嗎？若是
: 如此，聖經裡有許多神對人咒詛的話，是不是也可套用於所有
: 人？
: 我不是來找碴的，這是我心裡長久以來的疑問。


嗯！在應用聖經的時候是該注意一些事情：


詩人希望上帝如何如何，我們可以看看詩人是在什麼狀態下寫下這個詩篇，可以應用的

是詩人對上帝的渴慕，與他對上帝的信心和親密的關係。


上帝（或是上帝的代言人--先知）對人有些責罵、咒詛的話，我們可以看一下為什麼上

帝（或是上帝的代言人--先知）會有如此的反應，以色列老百姓是不是做了什麼事情？

這些可能是我們得避免的。


也就是說在讀聖經的過程中，進入「應用」之前，我們必須先有正確的「觀察」（看看

整段經文，包含上下文到底說了什麼），與「解釋」（整段聖經，整個故事要說的道理

是什麼，該如何理解）。最後才能進入「應用」。否則的話直接進入應用常常是危險的。



希望這些有幫助


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以下摘自 基督教釋經學 美國活泉出版社 蘭姆博士 pp174-178


第七章 聖經在靈修和實踐上的用法


二 從實例中摘取的指引

1.我們必須清楚分別聖經所記的內容，以及什麼是聖經所贊許的。

2.我們可以把聖經中對於那些事件的指責或是讚許，作為直接應用的原則。

3.神對於個人表達的命令並不一定是神對我們的旨意。

4.聖經人物的生平可以決定什麼是偉大的屬靈原則。

5.把實例應用在實際生活中時，我們不必嚴格要求完全符合聖經的環境。


三 關於應許的應用

1.注意那應許是否具普世性。

2.注意應許是否只針對聖經人物個人而已。

3.注意應許是否帶有條件。

4.注意應許是否對我們的時代而發。（很多應許和猶太人與他們的土地有關，

這些在新約來臨時即已失效）


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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net

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