關於雅歌的解釋                    尖嘴雁  2005-07-18

有網友針對「雅歌的解釋方法 」http://tjy.fhl.net/2004-07-04.htm 一文

提出一些不同的看法

※ 引述《harmter (採藥人)》之銘言：
: (前文恕刪)
: 關於雅歌，其意境是非常高的
: 整本書的主題是在說一個絕佳婚姻?愛的歷史
: 啟示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷
: 最後七八章啟示出分擔主的工作，進而盼望被提
: 這是基督徒最高的賞賜
: 雅歌一開始直到六章，都沒有提到女子的名字
: 直到六章13節才指出女子名叫書拉密女
: 所羅門和書拉密女兩個名字其實是一樣的
: 只是前者為陽性名詞，後者為陰性
: 這是說明我們本就是基督的配偶

嗯！harmter的發言是我常尊敬的


我手頭上沒有太多雅歌的註釋書，僅就些許的資料提供我的看法：

關於書拉密女跟所羅門的名字是一樣的

這邊有「書拉密」和「所羅門」的原文資料

除了長的有一點點點像，好像看不出兩個字是一樣的，

也看不太出來他們是一個陽性一個陰性的相同名字

就算他們真的是兩個一樣的字（只是陰陽性的名詞），那如何能據此推論到

「這是說明我們本就是基督的配偶」呢？我心中是有點疑惑，沒什麼惡意。


書拉密 http://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=07759

07759 Shuwlammiyth {shoo-lam-meeth'}

源自 07999;; 形容代名詞

欽定本 - Shulamite 2; 2

書拉密 = "完美的" 或 "寧靜的"
1) 雅歌中的女主角(用於指所羅門的情人) ( 歌 6:13 )


所羅門 http://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=08010

08010 Sh@lomoh {shel-o-mo'}

源自 07965; TWOT - 2401i; 陽性專有名詞

欽定本 - Solomon 293; 293

所羅門 = "平安"
1) 從拔示巴而生的大衛之子, 且是以色列的第三位君王;
箴言及雅歌的作者

: 但我們需要不斷的被主變化
: 才能經歷成為書拉密女，與主同工，等候被提
: 至於認為我們是女子很彆扭...
: 的確，但仔細想想也沒什麼好彆扭的
: 在神看來我們都是軟弱的，如同女子
: 且只有基督才是宇宙中唯一的真男子
: 況且女人本來就是男人的幫助者
: 個人覺得也還好...

嗯！這樣的解釋法的確是蠻多人採用的，其實也還好。

不過說女人是男人的幫助者，若是採取這種解釋，那我們基督徒幫助基督什麼呢？

有點怪怪的。與主同工喔？ 還是怪怪的


夫妻的男女關係就強調平等地位的幫助：

創世紀二章18節「耶和華　神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」

『配偶幫助他』的解釋應該是「與他相對的一位助手」、「與他相稱的」（丁道爾

舊約聖經註釋 創世紀 ）

（或請到http://bible.fhl.net 查原文）

夫妻站在同等地位上共同生活（啟禱本聖經）


雅歌裡頭的書拉密女與所羅門好像就是在同等的地位。當然，一個是王一個不是，但是

在他們的愛情故事裡頭，看起來還蠻平等的 呵呵。


可是新約裡頭的新郎與新婦好像不是這樣。


新約裡頭，教會應該是象徵新婦，耶穌是新郎。但是有新婦對於新郎有平等幫助的地位

嗎？我覺得沒有。好像比較強調新婦該預備好，而不是強調新婦要幫助新郎咧。


: 至於雅歌與新約有沒有關係
: 我只簡單提一點
: 歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
: 太25:1 那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。
: 我們知道新郎指的是基督，那麼童女指的必是信徒。
: 部分參自雅歌生命讀經結晶訓練


既然我們基督徒是象徵書拉密女，那怎樣變成童女了呢？怪怪的。


其實這東西也吵了幾個世紀了，我們颱風天討論討論，還是不會有什麼重大結果的 呵呵。

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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net

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