關於聖經
作者: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christianity
標題: 哥林多前書第七章的解釋
時間: Mon Aug 1 19:51:09 2005
因為我帶過哥林多前後書的查經，所以這邊小有心得，我來說說我小小的看法
哥林多前書第七章說的是，在不同的狀況下的婚姻教導
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分段
對於不同狀況的教導（1-16）
一般原則，已婚者不得禁慾（1-7）
獨身者與寡居者可以選擇獨身或是結婚（8-9）
兩個已婚配的基督徒不得離異（10-11）
與非基督徒的婚姻，基督徒要盡可能維持（12-16）
基督徒與非基督徒結婚，非基督徒願意維持婚姻（12-14）
基督徒與非基督徒結婚，但非基督徒不願意維持婚姻（15-16）
大大的原則：維持現狀，活出神所命定的生命（17-24）
對守童身的人的教導（25-40）
守童身較結婚為佳（25-28）
理由：基於末世將近的考量（29-35）
但是結婚也不是犯罪（36-40）
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解釋
1-7節保羅的主題在於「性生活」。保羅認為夫妻雙方完全屬於對方，把身體保留不
給對方是一種虧負。除非為了專心禱告的神聖緣故，雙方都同意了才能分房（就是為
了專心禱告停止夫妻間的性行為）。之後雙方依然要同房（有性生活），否則他們本
性的慾望需求，會讓自己置身於撒但的引誘下。
「同房」原文sunerchomai 是指在性方面的連合。
這段說的是已婚的兩個人要有性生活，不是在說分開居住等等的。
再說一下林前七章16節的部分
和合本：「你這作妻子的、怎麼知道『不』能救你的丈夫呢．你這作丈夫的、怎麼知道
『不』能救你的妻子呢。」
這個翻譯是錯的。 原文中並沒有 「 不 」這個意思。
少了一個「不」字，意思幾乎翻轉過來了！
這是翻譯者取「較樂觀」的立場。（校園出版 丁道爾聖經註釋 歌林多前書）
以下列出幾種忠於原文的翻譯：
當代聖經：「作妻子的，你怎知道必能使丈夫得救呢？作丈夫的，
又怎知道妻子一定會因你信主呢？」
KJV ：For what knowest thou, O wife, whether thou shalt
save [thy] husband? or how knowest thou, O man,
whether thou shalt save [thy] wife?
RSV：Wife, how do you know whether you will save your husband?
Husband, how do you know whether you will save your wife?
NIV：How do you know, wife, whether you will save your husband?
Or, how do you know, husband, whether you will save your wife?
NASB：For how do you know, O wife, whether you will save your husband?
Or how do you know, O husband, whether you will save your wife?
我們要應用的時候，可能得考慮一下對象是什麼人，參照我上頭寫的分段的例子，
然後用保羅的原則去運用。
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以下針對家暴發言：
這邊保羅似乎沒有在處理家庭暴力的問題，若是真要應用，能不能拿 15-16節
「基督徒與非基督徒結婚，但非基督徒不願意維持婚姻」來當原則呢？
我不知道。但是這邊大原則是「和睦」。家暴有和睦嗎？我知道家暴有循環連
續性，而且離婚不代表暴力的結束。家暴家庭成長的小孩，未來是施暴者的比
例也很高。
尋求協助是非常重要的。法律的支持是好的。
每個例子有每個例子的處境，沒有處境因素的根本不是倫理。......要是我們嚴守
一套規矩，勉強別人遵從，很容易便忽略人的感受，有理無情，造成所謂的「以理
殺人」。教會該落實關心這些家暴的家庭。現在的家暴比例很高，四分之一吧！？
我就有個朋友屢次被丈夫毆打，在教會裡頭提出來，教會（當然包括我）知道之後
，不可能不給他幫助，而只告訴他：要盡量與丈夫和睦，不能離婚。
參考書目
丁道爾新約聖經註釋 哥林多前書 莫理斯 校園
哥林多前書研經導讀 馮國泰 李湯馬 天道書樓
今日哥林多教會 梁家麟 天道書樓
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net
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