（編號5401）。
在使徒行傳出現了五次。除了剛剛列的四處之外，還閱讀使徒行傳之心得報告 2014-05-27 尖嘴雁
使徒行傳的寫作目的為何呢？一般的讀者多半會認為是初代教會的歷史。但真的只是歷史的記載嗎？
路加既然寫了上下兩本書卷，除了介紹基督教的路加福音之外，那作為下卷的使徒行傳有何特別目的
呢？不管是提供政治護教，或者是為了幫保羅辯護（在羅馬政府或者在教會中）。亦或者是為要證明
外邦教會在拯救史中居正統的地位、替教會辯護（在羅馬帝國的統治下證明教會在政治上是安全的）
、專門描寫聖靈的工作（因此有人稱使徒行傳為「聖靈行傳」）……，我想這些都有可能。作為距離
使徒行傳2000年後的讀者，我除了參考這些可能性之外，更重要的是去考慮聖經的「神聖作者」要藉
著「使徒行傳」這卷書對我說些什麼：
懼怕
在我幾次閱讀使徒行傳的過程，我對於使徒行傳中出現的「懼怕」很有感覺。「懼怕」在中文和合本
的使徒行傳出現了四次。2：43， 5：5， 5：11， 19：17。
它的原文是
有9：31，這邊和合本翻譯成「敬畏」。
我把經文列一下：
2：43 眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。
5：5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
5：11全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
9：31那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人
數就增多了。
19：17凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
可以發現在使徒行傳中、在初代教會歷史裡頭充滿了懼怕（敬畏）。大家在怕什麼呢？毫無疑問的，大
家是在怕神，或者說「敬畏神」。
其實教會裡頭有敬畏神的心是必要的：因著敬畏神，基督徒不敢在教會中胡作非為，如同無神一般；因
著敬畏神，基督徒可以不那樣怕人，可以勇敢面對迫害；因著敬畏神，教會得以被建立，肢體得以合一
。人若是根本不敬畏神、不怕永世的刑罰，就什麼事情都敢做了：在工作上怠惰瀆職、在教會裡散發黑
函、婚外情等等的，基督徒跟一般人就沒有什麼兩樣。
鄧恩在「在緊急際遇中的靈修」中提到了一個禱告 “So give me, O Lord, a fear, of which I may not be afraid.”
（主啊，給我一種敬畏，是我可以不為之而恐懼的！）若是我們對上帝有真正的敬畏，這樣的敬畏會把
其他不必要的恐懼給排除掉。
若是不敬畏神的話會如何呢。希伯來書六章4-8節提到：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又
於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因
為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕
種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」這樣的結局我想是
大家都不願意經歷的。
聖靈的引導
使徒行傳中聖靈的引導非常有意思，有時候跟我們的想法不太一樣。我們的觀念常是聖靈的引導一定是很
明確的、很一帆風順的。但是使徒行傳十六章提到的，大家熟悉的「馬其頓異象」卻不是如此。
首先是16：6聖靈「禁止」他們在亞細亞講道。之後16：7耶穌的靈「不許」他們去庇推尼。
所以保羅在等待聖靈的引導時，並不是什麼都不作地在那邊等待；他是各方嘗試地，在動態之中等待聖靈
的引導。他這邊走走，那邊動動，要看看那邊合適。
當各方嘗試都被「禁止」、「不許」，（我很想知道保羅是如何確定「聖靈禁止」與「耶穌的靈不許」？）
他們只好走到特羅亞，夜間就有了「馬其頓異象」。這太明顯了，聖靈就是要保羅他們往馬其頓去。
那當保羅他們一行人往馬其頓走，這應該要一切順利吧？並沒有！他們在馬其頓好好傳福音，後來只不過從
一位使女身上趕了一個鬼出來，保羅跟西拉就被揪到官長面前，被剝了衣裳，被打了好多棍。之後被獄卒嚴
嚴地看守，被關在沒有光線、環境很爛、專門關重犯的監牢中。
要是我們的話，早就認為這個一定不是聖靈的引導了，應該會開始埋怨上帝，甚至於要放棄這回的宣教事工
。但是保羅跟西拉在半夜禱告，唱詩讚美神，這樣的信仰太深刻。我想就算是保羅西拉沒有被釋放，他們還
是一樣可以唱歌讚美神，這是我們該學習的地方。
保羅的決定
使徒行傳20：22-24 保羅自己說聖靈跟他講在耶路撒冷有苦難在等待他。
21：3-4 泰爾的門徒們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」
21：10-14先知亞迦布演了一齣行動劇來預言保羅在耶路撒冷要受害，大家就跟著勸保羅，可是保羅執意要上
耶路撒冷，甚至於他說他願意死在耶路撒冷。
很明顯的聖靈的感動給了保羅跟其他人，上耶路撒冷是有問題的。但保羅還是堅持要去耶路撒冷。我想就保
羅自身而言，他可能是想追隨耶穌的腳步，預備在五旬節的節期中在耶路撒冷殉教。
但就其他基督徒的角度來看，保羅真的是作錯決定了；聖靈那樣明顯的指示，還透過不同人的印證，保羅卻
還是執意要上耶路撒冷，最後終於被捕入獄。
不過，上帝會把壞事變成好事。保羅作錯決定，被捕入獄，但是透過上帝的攝理，卻也透過這樣的錯誤決定
成就了很多好事：保羅有機會在猶太百姓面前陳述福音（22：1-21）、在公會前宣講復活（23：1-10）、在
腓力斯前傳講復活、公義、節制、審判（24：1-27）、在希律亞基帕二世前與眾人面前講見證。後來雖然經
過大風浪與船難，最後終於到了羅馬繼續他的傳道生涯。
決定是人作的決定，所以人要負責。
上帝的攝理會讓壞事變成好事，只是有時候我們不知道什麼是上帝最終的「好事」，而常常忿忿不平罷了。
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