發信人: altra (免費聖經軟體) 看板: Christian
日期: Fri Nov 29 22:43:40 2002
標題: 閱讀心得報告11/08
修改: Fri Nov 29 23:00:54 2002
【閱讀心得報告（新約背景與四福音）】
日期：2002/11/8
閱讀資料及頁數：真貌 chs. 6-7
總結：
論福的三個不同的應用層次：1.吊人胃口的應許 2.偉大的逆轉 3.心理上的真實
讀了這些資料我有哪些「亮光」？
1.（真貌p113） 「耶穌尊重那些在今生也許不能得到許多享受的人。他向那些貧
窮、哀痛、飢餓、受逼迫、心靈貧窮的人提出保證，他們的服事不會被忘記。他
們將領取許多的獎賞。」處於富裕時代的我們，很難去想像這些獎賞所帶給貧窮
人的激勵，但是這卻是真實的。
2.（真貌p128） 甘地說：「耶穌的意思是你必須表現勇氣-願意接受一次的毆打
，多次的毆打，卻能夠不還手也不讓步，當你這樣做的時候，在人的本性中就引
出一些東西，使得他的仇恨消滅，而尊重浮現。我想基督懂得這個，我也親眼見
過這個方式是有效的。」我能夠用愛心對待我的仇敵嗎？
3.（真貌pp154-155） 耶穌告訴我們登山寶訓，「他也是要我們承認神和我們之
間的差距。任何人想要藉著淡化神的要求來縮短這個距離，就會完全會錯意了。
」「最大的悲劇莫過於把登山寶訓變成另外一套律法的形式；登山寶訓其實是要
把所有的律法主義結束……殺人犯和憤怒的人，強姦犯和情慾色情的人，盜竊和
貪心的人，我們都是一樣無可救藥……，從絕對的理想前摔下來，除了安身在絕
對恩典的安全網裡，我們無處可以安身。」
這些「亮光」的應用是什麼？
1. 基督教剛傳到台灣時，先接觸的人應該都是一些社會上的邊緣人，他們貧窮、
他們需要救濟、需要麵粉、需要關愛，教會提供了這些東西給這些邊緣人，於是
他們成為台灣第一代的基督徒。百年後的台灣，現在基督徒都是處於富裕的生活
中，富裕的基督徒不知道什麼是飢餓、什麼是被逼迫、什麼是哀痛……，很難想
像這些可憐人遭遇的痛苦，很難去安慰這些人。教會應該多點恩典給這些社會邊
緣人，讓他們來到教會裡頭，享受神透過教會所施予的恩典。另外一方面，在服
事、工作、與人相處時，我們也會受到一些壓力、一些逼迫，然而我們都有一份
報賞在天上，這是我們在患難中的希望，可能也是服事停頓時在出發的動力，或
是灰心喪志時的再一次振奮源頭。
2. 要一個人認罪是很難的，除非他碰到了很大的恩典。一個丈夫什麼時候會覺得
他是個壞丈夫呢？絕對不是在妻子罵他的當頭，通常是在妻子為他做了某件好事
，這樣大的恩典或是愛讓他感覺到他不配得到這樣的恩典，是個不配的丈夫時。
什麼狀況下，一個半夜離家偷溜出去飆車的未成年小孩會覺得自己對不起父母呢
？一定不是在父母打他罵他的時候，而應該是在他夜裡出去偷飆車，後來出了車
禍躺在醫院裡頭，張開眼睛第一眼看到父母焦急的眼神而沒有任何責備的話的那
時刻。什麼時候人會覺得自己是罪人呢？一定不是我們高喊 「某某人是罪人」的
時候，而是上帝的愛透過我們的愛去感動他的時候。每一個人皈依的過程不都是
如此？所羅門王的箴言或是保羅所言：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，
就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」應該就是這個意思。
3. 基督徒常常是在「幫別人聽道」。聚會後常常會聽到類似這樣的話：「今天的
講道真好，好可惜某某某沒來，他真的應該來聽的。」也就是基督徒常把講道者
所說的道、或是聖經中、書籍中提到的事物變成一條條的律法，不是給自己遵守
，而是要別人遵守。這樣的基督徒怎樣進步呢？！若是沒有聖靈的引導，講道者
講得再好，永遠只是成為這類的基督徒攻擊別人的律法。
基督徒關心人時也常常犯這樣的錯，探訪時為了對話，常常我們沒有去深入聊解
這個人的狀況，只急著丟下一些「金句」給他（你要多愛人、多讀經、多禱告、
多求上帝引導……，這些似乎是標準答案了），期待對他能有幫助，其實給的只
是壓力。常常我們拋出來的好像是新的律法，這樣的關心是不負責任的關心。關
心者應該多花些時間認真聽被關心者述說他的狀況，以同理心跟他一起面對、禱
告才是真實、有助益的關心。
聖經的話若是成為自己努力達到的目標，則是好的，可以讓我們往成聖的路上多
走些路。若是聖經的話只成為攻擊別人的律法，或是變成掩蓋我們關心人不用心
的工具（急著拋出金句，表示我有關心你了），則不是聖經作者或是神的本意了
。
很難達到目標的登山寶訓告訴我們：神跟我們的差距是很大的。除了上帝完全的
恩典外，我們無法在此安身。
我對這對資料或經文有哪些議題可以在課堂上提出討論？ None
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Joshua Tsai
謝謝你的容忍，因為我不完美
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