信人: altra (免費聖經軟體) 看板: Christian
日期: Fri Nov 29 22:45:54 2002
標題: 閱讀心得報告11/15
修改: Fri Nov 29 23:01:29 2002
【閱讀心得報告（新約背景與四福音）】
日期：2002/11/15
閱讀資料及頁數：真貌 ch.8 ；透析77-96
總結：
真貌p158：「今日基督教會所吸引的這批受人尊敬的族類，正是耶穌在地上對他
最懷疑的一批人。是什麼使得耶穌那時的模式改變的呢？為什麼如今罪人這麼不
喜歡和我們基督徒在一起呢？」也許是因為律法主義，也許是我們自以為義，也
許我們忘了唯獨恩典、也許我們的愛心不夠。
透析p80：「馬太寫這本福音書，是為了留下他所知道的耶穌生平言行。這是他寫
作的基本目的。」
透析p90：「馬可認識到耶穌的身份-他是神的兒子，並要在展開耶穌的故事時陳
明此點。馬可福音的中心要旨，就是耶穌的超自然本質。」
讀了這些資料我有哪些「亮光」？
1.真貌p159「教會裡面的律法主義制訂出一套嚴格的規則，使非基督徒覺的不受
歡迎。」所以當年耶穌在地上吸引的那些「罪人」，如今在教會中很少看到。
2.真貌p161「教會該做什麼才會變成一個妓女、稅吏甚至有罪惡感的法利賽人所
樂意來的地方呢？」台灣的教會的確做了不少，很多山地醫療、災難救助等等的
，但是給人感覺往往做的沒有慈濟多。
3.真貌p170「根據教會的歷史，這些善行（接納陌生人、給赤身的人衣服穿、餵
飢餓的人、去監獄探訪犯人）一直延續到康士坦丁大帝得勝，他後來立基督教為
國教，建立了皇家的教會，從此教會就把貧窮屬靈化，將社會福利交給皇帝去動
手，時日之久，連教會自己也變成了社會福利的一部份。」
4.透析p81「耶穌的到來，應驗了以色列人聖經中的預言，也成全了以色列本身及
其盼望和夢想。馬太向讀者介紹耶穌是『亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基
督。』」因為馬太福音的目標讀者是猶太人，所以馬太非常注意舊約經文在耶穌
身上的應驗。
這些「亮光」的應用是什麼？
1.常常會聽到某某弟兄姊妹說他想離開某間教會，因為某某人如何如何。大概就
是某某人常常罵人、很律法主義、很沒恩典。的確！教會有不少律法主義者，特
別是教會裡的老一輩的，受過日式教育的，比較固執一點的人，甚至於多年擔任
長老或是執事職位的人。可能他會要你聚會要提早三十分鐘到預備心，可能他會
要你聚會時不得翻閱週報，可能他會要你崇拜時不得離座上廁所，可能他不能容
忍會堂有小孩哭鬧聲。
的確這樣的人會很讓人受不了。但是當我歸咎於他的時候，我是不是也是變成了
律法主義者？就如同楊腓力的學生所言：「你們找到一個單位來輕視，好讓你們
覺得自己更屬靈一點……，這就是法利賽人幹的事。」若是我這樣的判斷，缺少
了愛心，那我就成了論斷人的人了。
2.基督教會該不該如同慈濟一樣打打廣告呢？許多人同我一般，看到地震、風災
、水災時，看到慈濟總是第一時間趕到現場，送錢、送食物、送水、送關懷並出
力幫忙救災。我不禁要懷疑，教會到哪去啦？後來我得到一個答案，解答來自長
老教會某牧師跟長老教會中會某長老，這兩人的回答是一致的：有！教會有在做
，做得還真的不少。那為什麼我們老是感覺不到教會在做呢？答案是：上回921地
震時，某電視台直接找上長老教會總會，要求給XX萬元。電視台就可專門幫長老
會拍攝救災的新聞，還可以做成專輯。可是長老教會秉持著耶穌的教訓：「你施
捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中。」於是就拒
絕了。問題來了，我們願意花錢登廣告然後讓社會大眾知道教會有在做事，然後
捐款源源而來，對教會的印象越來越好。還是願意施捨時不想太誇張，其實電視
台的要求是種變相的勒索行為，教會不可以支持這樣的事情？我想其實是有平衡
點的，門諾醫院的廣告、世界展望會的飢餓三十等等都做的不錯，但是刻意類似
賄賂電視台般的拍救災專輯，好像就有點過火了。
3.杜思妥也夫斯基的「卡拉馬助夫兄弟」一書中，帕意西神父說道：「十九世紀
發明的學說認為教會應該逐漸化入國家中，像由低級文化變為高級的，隨後消失
在高級文明中，而讓科學和時代精神來統轄。但如果教會不願退讓，就只能在國
家角落挪一個位置給它、限制它。但我們俄國人的看法相反，不是要教會化給國
家，而是要國家把教會當作最終的目標，而且沒有別的樣子。」的確，我們教會
的功能不該被國家的社會福利所取代，或是只是社會福利的一環。教會的功能很
多是國家無法給的，而這正是我們要努力達到的。杜思妥也夫斯基在同一本書中
藉著曹西瑪長老說：「國家把罪犯隔離，但是犯罪的人不會因此望之生畏，雖然
危險份子遠戍他方，眼前太平了，但他原來的位置立刻會發現另一個罪人……。
只有罪人能以教會的兒子的立場來認自己的罪，以這樣的法則使罪人的良心能表
現出來，社會才會得到保護。現在的罪人只在教會懺悔，在國家眾人面前卻不懺
悔。因為教會並不排斥來教會懺悔的罪犯，反而許他領聖餐、參加典禮，對他像
俘虜，而不是像犯人。」希望我們的教會也能如同俄國東正教教會有這樣的恩典
，不只有社會福利的功能，還是接納罪人、讓罪人悔改的地方。
4.馬太聊解他的目標對象，而我是否聊解我主講的每個查經、分享、主日學故事
的對象呢？若是不聊解他們的背景、需要、常用的語言、還有關心的事，他們可
能會聽不懂，或是覺得跟他無關。了解群眾，是很重要的，這可能是準備講章的
一個非常重要步驟。
我對這對資料或經文有哪些議題可以在課堂上提出討論？ None
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Joshua Tsai
謝謝你的容忍，因為我不完美
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