以下為「各位主內教會同工與弟兄姊妹」原文 我的回應在下頭黑字部分
發信人: chinhuey () 看板: Christian
日期: Thu Feb 26 11:28:37 2004
標題: 各位主內教會同工與弟兄姊妹
各位主內教會同工與弟兄姊妹 :
當去年ＳＡＲＳ災難臨到我們國家，當時眾教會都以認真的態度
悔改認罪，尋求神的保守與醫治，雖有許多的感動…若由我們的認罪
尋求神開始，再同聲呼籲我們的百姓離開偶像（如同當時尼尼微城聽
到約拿先知審判的宣告，因此全國悔改歸向神。神的拯救也在當時臨
到那國家，尼尼微也成為時代的見證人）。事實上這也是耶穌所說：
邪惡的世代中所應看的神蹟。
但許多的會內的聲音，皆以不要觸怒到我們的百姓，而使所有的
禱告悔改呼籲，都止於教會界內部。當ＷＨＯ宣布台灣脫離疫區的消
息，當時全國舉國歡騰，我們教會界也大聲感謝神。但看到許多報紙
頭條，都是述說各界首長於各大廟宇前祈福成功。神的榮耀並沒有在
台灣得到高舉，因時代中沒有教會對國家適時警告的聲音，儘管我們
都知道我們是一個得罪 神、拜偶像的國家。
從９２１地震、各次颱風水災、ＳＡＲＳ…禽流感。這些災難就
如同當年摩西所宣告神10次的警告，一次又一次的臨到埃及，又如末
世的各樣豫兆臨到大地，而我們的心所面對神所賦予時代的教會的使
命，卻總是以暫時的平安為據點而停滯那樣的負擔（神…為要藉著教
會，使天上執政的掌權的，現在得知神百般的智慧。弗3：10）。
如今我們台灣只有聽到教會內部仍在禱告，台灣百姓也仍繼續敬
拜偶像，大家各行其道…互不相干、互不得罪。 但如此就又如當年猶
大國，最後到處充滿偶像.、東方風俗、… 而沒有先知警告國家的聲
音，雖也有許多互相勉勵的聲音，互道 “平安了.平安了”，但 神說
其實沒有平安…他們輕輕忽忽的醫治了百姓的損傷。
我們期待復興的火在台灣能夠燃燒，然而這兒的基督徒對國家未
信之地的使命感，卻是許多的顧忌，或怕引起反感。（我若伸手用瘟
疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是
特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。出9:15.16）
當現今我們正值總統選舉之際，所看見的這塊土地盡是謾罵與批
評，百姓在一陣陣選舉葆q中，看見的是…各組總統候選人的廟宇之
旅，民生空頭支票不斷的開，使我們充斥著更多的貪婪與自私，我們
教會於此到底又能說什麼？ 如果只是選舉分析、政見比較、政黨差異
的分別討論支持，這和一般人民又有何兩樣？
但如果我們能於此時勇敢一點，針對末世的亂像危機，也就是耶
穌快再來之際，如同 神所說:…一有這些事，你們就當挺身昂首，因
為你們得贖的日子近了（路21:28）。我們教會若能夠同心呼籲我們同
胞，離開偶像，專心敬拜真神。也許會有一些反彈，但 神也必因此在
這世代，藉著教會顯出祂的作為與保守（你們要為我的名被眾人恨
惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈
魂…路21:17-19），我們也必得見榮耀的復興與盼望將臨到我們國家。
我們懇請大家再三思考，我們每一個人一生只能活一次，這一次我們
把握了什麼時代使命，亦或如同當年摩西那10個探子的眼見判斷，許
多無謂的擔心…致使眾多百姓於曠野中毫無意義的宗教禮儀過了40
年，然後全部死於曠野，不能進入安息。
我們希望推動各教會的共識，於這亂世中勇敢向我們未信的同胞
提出【離棄偶像，歸向獨一真神】的廣告與呼召，使災難止息，使國
家復興… 我們提出邀請，請所有主內同工支持，希望這一切能看見各
教會，不分教派的同心參與。
●我們盼望能於三月中擇一日於各大報頭版（全國版）半頁，登此呼
籲宣告。 當然一定是 教會聯合署名。
●希望能募集 →100萬。 （各頭版半頁刊登費約50萬），其它自然
連鎖效應，相信 神會引導，絕不須擔心錢的問題。
●我們更誠摯希望為我們禱告，… 有時想想好像是自找麻煩，但卻
因感動越來越強烈，神也為我們不斷開路。因此我們要繼續為此而努
力，希望有您在靈裡的陪伴。
●若有意見或願意禱告與奉獻，可以跟我們聯絡。
台南聖教會 : 台南市府前四街90號。
教會 06-2952171 . 傳真 06-2952172
email →2952172@giga.net.tw
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以上為「各位主內教會同工與弟兄姊妹」原文
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以下為我的回應
發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Thu Feb 26 20:13:18 2004
標題: Re: 各位主內教會同工與弟兄姊妹
修改: Thu Feb 26 22:38:19 2004
我倒是有些不同的看法，給各位參考。
1.請問要登的是怎樣的廣告文？可能要請貴教會先行列出廣告刊登內容
，徵得各教派同意。 各教派不能只簽名，您說是嗎？！
2.不知道這個廣告文是貴教會發起，還是整個聖教會發起？若是前者，
我想要眾教派簽名、捐款前，可能需要貴教會所屬的聖教會最高機構
先通過比較好。我並不知道貴教派的組織，若是以台灣基督長老教會來
說，台灣基督長老教會的總會可能就是台灣長老教會的最高機構了。
3.一百萬元對於聖教會這整個教派來說應該不是大錢，我想貴教會看重的是
眾教派的簽名支持，而不是注重在金錢支持。所以前面兩點就顯的十分重要。
4.若是真的要登，我倒是建議于總統大選之後。因為若是在這之前，第一大家
焦點不在這，第二可能又會被人民認為是選舉的伎倆，第三可能會被某些陣營
認為是敵對陣營在操弄。
5.接下來我要說我不太贊同的幾個部分：
SARS、地震、天災等等若是被基督徒認定是上帝對於台灣拜偶像的人民的懲罰，
我要說的是：這可能有點太沒人性了。
請參看敝人拙作
旱災，是神的懲罰？ http://tech.fhl.net/~tjy/2002-05-22.htm
基督在世時，常常指責猶太人，反而沒有指責過拜偶像的外邦人。在舊約時代
上帝也沒有因為外邦人拜偶像就給他們降下什麼災禍瘟疫。反倒是對於已經皈
依的猶太人要求很嚴：舊約中四次瘟疫，都是耶和華懲罰猶太人。在先知書裡
頭耶和華常常透過先知來警告以色列，若不歸回，刀劍、災禍即到。
「約拿記」的特例容我後面再論。
既然如此，我們憑什麼以上帝的代言人自居，自己當起審判者來，去批評還沒
信主的人拜偶像呢？
面對苦難，我們該作的是，多點愛心，與哀傷的人同哭。
請參看敝人拙作
面對電線竿上頭的「天國近了」，「要遠離偶像魔鬼」等等標語，我心中總是難過，
想著又有多少人因為看到這個對基督教產生反感，我們福音的傳遞又多了些困難。
記得在「哈利波特不能看」的事件發生時，一位基督徒的大學教授私下說：「還好
我早就信基督教了，否則這個如此反智的宗教，我才不會信呢！」
基督徒呀！想想自己蒙召的經過吧！ 我們並不是因為被人指摘、被人論斷而皈依
這個信仰的，我們是因為上帝（透過教會或是基督徒所傳出來）的愛來皈依的不是
嗎？請收起論斷還沒信耶穌的人的念頭吧。我們比他們好不到哪裡去。
若是覺得信耶穌的人怎麼不多,我們可能得先反省教會或是基督徒給出去的愛有
多少?
您提到「如今我們台灣只有聽到教會內部仍在禱告，百姓仍繼續敬
拜偶像，大家各行其道…互不相干、互不得罪。 但如此就又如當年猶
大國，最後到處充滿偶像.、東方風俗、… 」
拿台灣比當年猶太國,這更是我不太能贊同的.猶太民族很明顯的是耶和華
親自所顯現呼召的民族,台灣根本不是. 要拿基督徒來比喻猶太民族的話
我還比較贊同些. 如此 我倒是覺得可能基督徒要先悔改.
接下來論到「約拿記」，聖經故事大家都熟。尼尼微城的確也是拜偶像的外邦城市。
耶和華「主動」跟約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他
們的惡達到我面前。 」 若是要拿約拿的故事比現在，拿尼尼微城比台灣，我是很
願意這樣，這樣我們就不用那樣辛苦傳福音了。因為約拿只在那城走了一天（他偷懶
應該走完要三天，他只走了一天）（拿三：4）他邊走邊宣告說：只說「再等四十日
尼尼微必傾覆了」。你想想哪有人福音這樣傳的？我們這樣傳保證沒人會信。但是
卻因為上帝「徹底介入這件事」，所以讓全城都悔改了。
我要問的是：
誰是現在的「約拿」，上帝主動跟這位「約拿」說了什麼？ 若是並沒有「約拿」，
上帝也沒有真的「徹底介入這件事」，大家只是白忙。造成的可能是反效果，讓福音
可能更難傳。
另外耶穌說的：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外
，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代
的人成了神蹟。」路加11：29-30 這是上下文。
因此這裡的「神蹟」指的是「約拿在大魚肚子裡三天又出來」。（這是預表耶穌
死後第三天復活。）而不是指「尼尼微城皈依耶和華」這件事是神蹟。您的釋經在
這邊可能有問題。
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先前三篇被前版助vulfm砍去的劉清虔牧師的文章：「SARS下的沈思與獨白」
我就不再重新貼上來了。只列出與這主題有關的，比較沒有爭議的一小部分於下：
SARS 乃因基督徒的罪而起
如果現在對台灣的眾百姓說：各位同胞，今天之所以有 SARS
瘟疫的產生，是因為台灣的基督徒得罪了他們的上帝，因此
上帝降下如此的刑罰。請問，基督徒之中有多少人會承認？
台灣眾人之中又有多少人會相信？我想，大多數的人會斥為
無稽之談，然而，在此自然事件中確實存在著賦予宗教詮釋的空間。
讓我們翻開聖經「瘟疫史」，舊約聖經裡出現過四次的瘟疫實況，
頭一次在民數記十四章，那些窺視迦南之後沒有信心、報惡信的人，
都因為瘟疫而死在耶和華面前。第二次在民數記十六章，耶和華用瘟
疫攻擊百姓，因有人同情可拉黨徒之人，共死一萬四千七百人。第三
次在民數記廿五章，以色列人在什亭與摩押女子行淫並拜別神，耶和
華不僅處死各族的領袖，更驅使瘟疫降臨，共死兩萬四千人。最後一
次是大衛因數點以色列人而干犯上帝，瘟疫死了七萬人。而先知書中
，先知們更是多次厲言耶和華將用刀劍、飢荒、瘟疫來處罰祂背逆的
百姓。
因此，從聖經已記載的事件中歸因，當上帝降下瘟疫，都指向同一
個理由：那就是因為祂的百姓犯了罪。上帝對祂的百姓的要求是嚴格的
，那是一群分別為聖的人，祂不容許百姓因為任何理由而玷污自己，一
旦玷污，便與上帝的聖潔無份，祂會毫不留情地毀滅。試想，當約書亞
兵敗艾城之際，又可曾想到竟是因亞干一人之罪？上帝的選民，一開始便是
與世人截然不同的，上帝的誡命更是百般提示他們不可隨從外邦人的道路
，身陷那地之人的網羅。「分別」一直是一個重要的工作，當以色列人一
與當地人有份，懲罰就立時來到。
今日，瘟疫降臨，並非因外邦人拜偶像之罪，若是如此，過去四百年
必大小瘟疫不斷；若上帝要細察世間非信徒的罪惡，那將天災地變何時了
。因而，重點在於：上帝的百姓犯了罪。當疫情愈加嚴重之際，除了那關
懷與救助之外，更積極的作法是使上帝息怒。否則，更多的禱告只會增添
上帝的怒氣而已，因為，上帝子民的心中若注重罪孽，禱告必不蒙垂聽。
清楚地知罪，懇切地認罪，非僅在口頭，而是從生活來認罪，上帝的怒氣
才有止息的可能。
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事
無法提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音
外，別無關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對
未來的指導。........摘自「信仰的反思」梁家麟著
回尖嘴雁的文章 http://tjy.fhl.net