發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Sun Aug 8 21:42:37 2004
標題: 烏陵與土明
花了點時間查了一下烏陵與土明，整理一下如下
聖經中烏陵與土明一同出現了七次
出 28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，
要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
利 8:8 又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，
民 27:21 他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面
前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。
申 33:8 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。你在瑪
撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
撒上 28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。
拉 2:63 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司
興起來。」
尼 7:65 省長對他們說：不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興
起來。
其原文解釋為
0224 'Uwriym {oo-reem'}
0217的複數;; 陽性名詞
欽定本 - Urim 7; 7
烏陵 = "眾光"
1) 一些石頭,放在大祭司胸牌的小袋裡,用來做為求告上帝關於一些難題與爭論的判決用
08550 Tummiym {toom-meem'}
08537 的複數;; 陽性複數名詞
AV - Thummim 5; 5
土明 = "完美"
1) 用以顯明聖籤的石製品
1a) 和烏陵一起使用, 神的旨意得以顯明
烏陵和土明的意思是「眾光」和「完美」，因此可能指它們是用來啟示神的本性。
或者這兩字分別以希伯來文首末兩個字母開始，他們的意思也可能與「阿拉法和俄梅戛」
相同（表示「始」與「終」，見啟1:8）。
又有一說烏陵希伯來文意思為「咒詛」，代表「否決」；而土明的希伯來文意思為
「完全」，代表「同意」，因此祭司可以用此來認知上帝的意思。
烏陵土明是在放祭司「決斷的胸牌」裏，正因為這兩塊求問用的石頭是用來得知神的
「決斷」。
這些「聖鬮」（聖籤）的功能就是向神尋求帶領，通常是以「是或非」的方式問答。
換句話說是是非題，不是選擇題，或是問答題。撒母耳記上13：36-42有個很好的案例。
這與所謂「聖經占卜」相差甚多。
到底烏陵土明是什麼，現在並無法確定，最合理的解釋是兩塊石頭，但是使用方法
我們卻不清楚。比對其他經文，最可能的方式是：從袋中抽出或是搖出一塊石頭。
決定答案是「是」或是「否」。
誰使用？祭司（非一般人）。
聖經於大衛之後，就沒有再記載用這樣的方式問上帝的心意了。但是祭司大概都還穿
戴著求問的袋子。可能隨著以色列的先知的新起，這種「機械性」的求問神心意的方
式，就慢慢的消失了。
而祈禱之後以「拈鬮」來尋求上帝的心意的方式，在新約使徒行傳一章26節有出現過
一次。聖靈降臨之後再也沒有「拈鬮」出現的案例。這並不是偶然的，因為從那時以
後上帝直接帶領祂的子民。
換句話說我們不能再用烏陵土明，或是抽籤拈鬮的方式來得知上帝的心意。
或是拿這些來支持聖經所禁止的各種形式的占卜行為。
要如何知道上帝在每個人身上的帶領？ 多禱告多讀聖經之外
請參閱拙作
1.尋求上帝的帶領與自己理性的抉擇--談如何尋求上帝的旨意
or http://tjy.fhl.net/2002-07-25-2.htm
2.回應「我好困惑」
or http://tjy.fhl.net/2002-12-19.htm
參考資料： http://bible.fhl.net
新國際版研讀本聖經、聖經啟導本
丁道爾舊約聖經註釋 出埃及記 柯勒著
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟
回尖嘴雁的文章
http://tjy.fhl.net