關於聖經
福音書中的比喻與其解釋方法 尖嘴雁 2005-05-16
耶穌基督在世時，常常用比喻來傳講他所想表達的訊息。福音書裡記載的比喻大概
有三十多個，其中路加福音最多，約翰福音最少，所以比喻其實是佔了福音書蠻多
的比重的。在路加福音耶穌說完了第一個比喻之後「就大聲說：有耳可聽的，就應
當聽！」由此可見比喻以及其解釋的重要性。
什麼是比喻？
比喻的原文是parabole，就是「比較」或是「並排」的意思，把事物並排在一起，
藉著相似的地方來傳達信息。也就是藉著日常生活的事物來教導真理。陶德(Dodd)
給比喻下的定義是：「比喻是從自然界或是普通生活中，以活潑或是奇異的方式，
舉出明喻或暗喻，吸引聽者的注意力，並留給聽者心中一個問題，到底說者所要表
達的教訓是什麼，以引起聽者主動的思想。」
因此比喻有以下的特性
容易明白與記憶，取材多來自於日常生活與時事。比喻不注重細節，也不想入非非
，比喻並不是每一個細節都含有特別意義。
為什麼要用比喻？
門徒曾經問過耶穌為什麼對眾人說話要用比喻，耶穌的回答是：
「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。......所以我用比喻對他們講，
是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。......但你們的眼睛是有福的，因
為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」（馬太福音十三章10--17）
「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻
不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」（馬可福音四章
10--12）
「神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不
明。」（路加福音八章十節）
可見比喻是為了教導「有回應」的門徒的一個方法，也為了把真理對那些「不回應
」的人隱藏起來，使那些人繼續心裡剛硬。
比喻的分類：
1.直接比喻：明白的比較，用一個簡單的事物去解釋另一個事物。例如馬太十三：
45--46直接拿貴重的珠子去比喻天國。
2.故事比喻：簡單的故事可能包含了引言、情節與結論。例如路加十九章11-27中
，提到「得國回來的貴冑」，當時的人馬上可以想到當時的亞基老王。（亞基老離
開猶太地時還保有國王的銜，但是百姓憎惡他，派代表要求羅馬不要把國家賜給他
。這給了亞基老很好的理由來憎恨甚至於屠殺他的人民）
3.帶寓意性的故事比喻：用寓意性的方式，內容不一定是真實的。例如馬可十二章
裡頭兇惡園戶的比喻。
歷史上比喻的解釋方法
1.主耶穌自己解釋：若是主耶穌有解釋，那就一定是依照主耶穌的解釋，例如馬太
十三章撒種的比喻，主耶穌在17節以後有解釋了，主耶穌自己的解釋一定不會錯。
2.寓意的解釋：早期教會，例如奧古斯丁很注重靈意化的解釋。例如好撒瑪利亞人
比喻（路加十章）他解釋如下：「有一個人」是指亞當。「由耶路撒冷下耶利哥」
，代表屬靈狀況由高處慢慢沒落。「強盜」代表魔鬼。「打個半死」代表亞當遠離
神馬上被魔鬼攻擊。後來遇到了「祭司」與「利未人」經過都沒救他，代表了律法
和先知都沒有用處。「好撒瑪利亞人」就是基督。「店裡」就是教會。好撒瑪利亞
人說他「回來」必還錢給店主，代表耶穌還要再來。如此的解說方法忽略了耶穌的
重點：「誰是好鄰舍」，放棄了這個比喻的中心思想：「任何宗教理由都不能成為
無愛的藉口」。這樣的解釋是有問題的。
3.中心真理：十九世紀末的宇力赫認為：一個比喻一個重點，而且只能有一個重點
，就是比喻的中心真理。陶德也說「標準的比喻只提出一個比較，其餘細節都沒有
其獨立的意義。」比喻不同於寓意故事或是寓言，因為寓意故事或是寓言裡頭每個
細節都有其特別意思。有時後比較長的比喻會有比較多的細節，但是依照比喻的解
釋原則，我們在一個比喻裡頭，還是只能找一個中心主體。解釋比喻的一個危險是
「把裝飾用的枝節解釋成帶有特別含意」，例如去研究馬太18：6 那塊大磨石有什
麼特別含意，就是捨本逐末了。
4.中心真理結合比喻中之一個主要人物，或是結合比喻中的一組人物（1990's Craig
Blomberg）。也就是一個比喻中可能有一兩個中心真理，端看有幾組人物。例如：
浪子回頭的故事中，父親與大兒子是一組人物，父親與小兒子又是一組人物。這兩
組人物的關係就有兩個中心真理。第一個中心真理是：先得救的人不要因為後來有
很糟糕的罪人得救就不滿，我們理當歡喜快樂。第二個中心真理是：浪子回頭，上帝
永遠在等我們。
解釋比喻該注意的是
1.從歷史的處境來理解：我們得回到當時的背景去理解比喻，因為主耶穌是用當時
的人聽得懂的內容說比喻的。當時的人聽到主耶穌的比喻之後，最直接想到的是什
麼，那個就是主耶穌比喻的最正確解釋。
2.從文學的脈絡來理解：不可把它當成孤立的文學單元來看，一定要完整的看它的
上下文。例如路加福音十五章有三重比喻（失羊的比喻、失錢的比喻、浪子的比喻
）。這比喻的上文是十五章1--2節「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利
賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯。」因此牧者、女人、父
親都代表了愛、赦免、基督的救贖。失去的羊、失去的錢、失去的浪子都代表圍繞
在我們的主四周的稅吏和罪人。
3.不要斷章取義，不用抓住每一個字來解釋，不要用寓意來解釋比喻中的每一個細
節，只要抓住中心真理。因此我們不用太去在意為什麼耶穌要拋下九十九隻羊，去
救一隻不乖的走迷路的羊，因為中心真理不在那裡。顯然當時的人覺得這個比喻是
合理的，是可以接受的，所以沒有人反駁。 http://tjy.fhl.net/2005-03-28.htm
4.注意比喻是否與舊約有關，因為主耶穌的聽眾是熟悉舊約的猶太人。例如比喻若
是提到了葡萄園、無花果等等都與舊約有關，我們可以先瞭解舊約的相關經文。
5.如果有兩本以上的福音書提到了相同的比喻，我們必須把各福音書的記載一起參
考，注意其相同與不同的地方。
參考資料
基督教釋經學 蘭姆博士著 / 詹正義譯 美國活泉出版社
新約背景與四福音課程講義 陳吉松院長 聖光神學院
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