上回花了2小時，這回稍稍快一點，1.5小時。 科科！
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> 1、太12:3~4，主耶穌在引用大衛吃陳設餅一事，是否是記載於撒上20:41~21:9
> 這段？若是，看起來大衛當時是單獨一人，並無跟從他的人。那麼主耶穌的引述……？
撒上21：5 大衛提到：『我們』沒有親近婦人。
路加6：4「他怎麼進了 神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？」
這邊看來，應該大衛有從人跟著他，可能人不多。而這些從人是大衛拿餅給他們吃的。
撒上21：2「故此我已派定少年人在某處等候我。」 大衛說的，可能並不是謊言。
> 2、撒上提到的祭司以利，按利未記來說，應當是亞倫的後裔。
>而耶和華在撒上2:31~33，咒詛了以利的家，那麼豈非等同於亞倫的
>後裔被如此咒詛了？
撒上2：32「使你家中沒有一個老年人」： 撒上 21:1-9 22:11-23 掃羅殘殺
挪伯祭司的事情，可以看成是這個預言的應驗。
撒上2：33「我必不從我壇前滅盡你家中的『人』」：原文是單數型態，
有學者認為是指亞比亞他。（撒上 22:20 ）
http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=1+Sam&chap=2&sec=31&m=
這邊可以參考看看
另外撒上2：31下到32上 是馬索拉經文獨有，七十士譯本與死海古卷沒有。
許多註釋家認為這一段是出自約西亞改革時期的「申命記學派」學者之手，
目的要以申命記的原則來解釋以利家的罪。（天道聖經註釋 撒母耳記上
卷二 詹正義 著）
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其實亞倫有四個兒子： 拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
這邊是以利的家譜 http://www.pcchong.net/1Samual/1Samual5.htm
以利的祖先應當是亞倫的兒子 以他瑪（見約瑟夫的《猶太古史》)
亞倫的第三個兒子 以利亞撒--->非尼哈-->撒督這一系列比較重要。
後來上帝把大祭司的職任從以利的後裔 亞比亞他奪過來，
交給亞倫的兒子以利亞撒的後裔撒督。（王上 2：27，35）
> 3、根據撒上1:1，撒母耳應為以法蓮人，照理說是不能承接祭司的職份。
>不知撒母耳一生中，除了作先知（撒上3:20）和士師（撒上7:15）以外，是
>否曾承接過祭司的職份？另外，他幼時在示羅耶和華殿（應該還是會幕吧？）
>內協助以利、事奉耶和華，是否有點違例？
依照 代上第六章16-28，撒母耳是利未的子孫。
你可能會問聖經 有三個撒母耳家譜 長的都不太一樣。
我不想打那樣多字，呵呵！所以就貼別人打過的/解釋的，給你看看嘍：
這邊整理的不錯
http://www.pcchong.net/1Kings2/1Kings2_8A.htm
撒上1:1的「以法蓮人」原文可以翻譯為「以法蓮的子孫或居民」
請參考 http://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=0673&m=
希望這些有幫助。
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