還是寫一下好了:
最近有人說要為現在的耶路撒冷禱告、求平安,還說是他們的牧師要他們作的。
他引用的應該是詩篇122:6a「你們要為耶路撒冷求平安!」
還有一首歌叫做「為耶路撒冷祈禱」歌詞如下:
願你平安 喔 耶路撒冷
愛你的人必然興旺
願你平安 喔 耶路撒冷
願你興旺 城中平安
為著我的家和我所愛
我舉手祈求
願主平安 在你中間
為著神的殿和神所愛
我舉手祈求
願主賜福 在你中間
願你平安 時時平安
願你平安 喔 耶路撒冷
願你平安 時時平安
願你平安 喔 耶路撒冷
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我覺得為「現在的」耶路撒冷求平安這件事不太對。
首先,我認為詩篇是詩人的抒發情感的作品,不可拿來當成應許或是誡命。
「願他的年日短少!願別人得他的職分!願他的兒女為孤兒,他的妻子為寡婦!……
因為他不想施恩,卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人,要把他們治死。」 (詩 109:8-9、16)
你覺得這個咒詛詩篇如何?同樣都是詩篇,一大堆咒詛詩,基督徒們怎麼不拿來用?
當成應許或是誡命,來努力咒詛別人?(詩篇第 35、69、109、 3、5、7、10、36、52、
58、59、64、69、83、129、137、139、140、141、143 篇都有咒詛詩)
另外,這位牧師只引用了聖經詩篇122:6 ,我是覺得他在斷章取義。
要看聖經要看整章:詩篇122在這裡
(大衛上行之詩。)人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜。
耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。
耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。
眾支派,就是耶和華的支派,上那裡去,按以色列的常例(或譯:作以色列
的證據)稱讚耶和華的名。
因為在那裡設立審判的寶座,就是大衛家的寶座。 你們要為耶路撒冷求平安!
耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺! 願你城中平安!願你宮內興旺!
因我弟兄和同伴的緣故,我要說:願平安在你中間!
因耶和華─我們 神殿的緣故,我要為你求福!
整篇詩篇重點在說「神的聖殿」,從頭到尾都在講神的聖殿。「耶路撒冷」
是因為有神的聖殿才重要。神的聖殿就是敬拜上帝的地方,當初的第一、
第二聖殿都已經毀了,現在的耶路撒冷跟以前的耶路撒冷也不一樣了。
耶穌說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路
撒冷......」(約翰福音第四章)基督教其實是不鼓吹聖地崇拜的,太認真搞聖地崇
拜就變成了十字軍亂殺人,那是不對的!
現今的以色列若是去屠殺巴勒斯坦人,那就是屠殺,基督徒不能去合法化任何屠殺的行為。
詩篇122篇裡面的「耶路撒冷」應該等同於「敬拜上帝的地方」,而不是指「現在的耶路撒冷」
詩篇122篇正確的應用應該是:「為著現今敬拜上帝的地方禱告」,那就是「為著教會禱告」
要為「耶路撒冷」禱告?當然可以呀!那我們也可以為世界和平、或是任何一個國家、地區
禱告。只是不要以為現在的以色列國等於過去的猶太民族,也不要以為現在的耶路撒冷有特別
神聖的法力。
接下來來看那首詩歌,
的必然興旺」,這樣就是絕對錯誤的應用了!
若是要應用,應該是要應用成:「喜愛敬拜上帝、親近上帝的人,必然興旺」(當然這邊的「興旺」
不是成功神學的「興旺」)
歌詞不是教義,也不是聖經,但是大部分的人對基督教的認識常常從歌詞來。大家都能先搞懂歌詞
嗎?大部分人都是唱唱高興就好了,不太去想歌詞的內容是否符合聖經的意思。
基督徒呀!你願意好好查考聖經嗎?
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