看到板上有人分享了當兵時的體會,我也來說說我服兵役的成長經驗:
我是1992年中入伍的,義務役預官,步兵排排長。半年在步兵學校受訓,下部
隊在海防班哨待半年,之後海防的任務由陸軍移交給海巡部,我的單位變成野
戰部隊,直到1994年退伍。
現在回想起來,當兵的記憶對我而言就是一個「累」字。原本以為在步兵學校
受訓是很累的,下部隊應該會好一些。後來的遭遇比起步校的生活,步校的生
活算是天堂了。
下部隊後待海防,因為任務將要移交,遇缺不補,那我就得連續服勤十八小時
,包含每天來回六公里的步巡。到野戰部隊之後,營測驗兩次、普測也兩次。
花蓮到玉里間的台九號省道來來回回走了不知道多少次,一天要走將近五十公
里。
我當然也曾經祈求上帝,讓我到「好」的單位,但是並沒有如願。幾年後我發
現,其實這些當時認為是很痛苦的體驗,讓我長大很多,不只是身體強健了,
更讓我學到了如何領導別人。這點讓我在擔任主日學校長、週末兒童營營長與
在公司擔任主管時很有助益。在痛苦裡,很難去體會這些,只能相信上帝有好
的帶領。
我體育方面一向是蠻差一把的。當兵常常跑5000公尺, 500公尺障礙,下基地
時每天行軍將近50公里。跑步時我心中就唱著詩歌,節奏跟著腳步,似乎就比
較容易跟上了;行軍時我常胡思亂想,偶而也想到聖經的經文,不過是少之又
少的。禱告常常只是交託祈求,也常有埋怨。這些訓練慢慢的讓我的身體變強
健了、肺活量增加了,去年下半年百岳我也攻了有四支。這些好處,是當時處
在痛苦時的我所不能領會的。當別人用當兵時間準備考試、上帝卻是讓我鍛鍊
我的身體,在其中時我常在埋怨,現今看來,感謝的多。
剛下部隊時到海防班哨,我少尉排長在哨所裡頭算是最大,但是卻嚐到了老兵
欺負菜鳥排長的滋味。我吃飯的碗,曾經被老兵拿去丟掉,我也因此落淚,祈
禱上帝:為什麼會這樣......。當兵呀!真的是要面對很黑暗的一面,那時候
的我真的有點墮落,管部隊有時候連髒話都會出來,天呀!直到一個阿兵哥提
醒,我才驚覺我剛剛講了一堆一輩子沒說過的髒話,當場跟那個阿兵哥道歉。
在步校時教官說:「下部隊後為了要管部隊,髒話都會出籠,別看那些X大畢
業的文質彬彬的預官,罵出來的髒話可真嚇人喔。沒辦法,有些阿兵哥就是你
要兇,才管的動。」本想,我該不會這樣的,想不到當時我竟然也罵得很流利
,唉!求上帝憐憫。
慢慢的,我學習如何帶兵,學習如何尊重老鳥、讓老鳥幫忙,卻又不讓老鳥欺
負新兵。半年後我變成了獨當一面的排長,最高興的是有一位一向瞧不起義務
役軍官的志願役士官對我說:「排ㄟ,你是我看過最像樣的義務役軍官。」這
樣的訓練,雕琢我的個性,從周圍都是尖銳的稜角,慢慢磨成圓融的個性。在
公司裡我跟我手下的工程師打成一片,大家共事十分愉快,我應該是我們工廠
裡頭最沒有架子的小主管了,該有的績效也都有出來。這種領導特質的成長是
日後才慢慢發覺的。回想當時在痛苦裡頭,不可能會猜到這些對日後的影響,
我只相信所碰到的狀況一定對我們會有幫助,但常常是當時並不明瞭。
羅馬書 八:24-25
我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見
的呢〔有古卷:人所看見的何必再盼望呢〕?但我們若盼望那所不見的,
就必忍耐等候。
都看見了,還有什麼好相信的呢?當然是相信那些看不見的。
可能我們都沒經歷過大風大浪,我們要看的是如何在似乎摸不到上帝時,
我們仍然願意相信他。多馬是看見才相信,那些沒看見就相信的人是有福了。
而有時沒看見就相信是很難的部分。一直沒看見,卻要堅持相信,更難。
其實,我相信有很多「苦難」,我們到離世都無法知道,為什麼會發生,那
些事情可能要等見到主面時,當面問主了,我想。千萬不要去幫在苦難中的
人們下宗教上的結論:什麼「一定是你犯了罪。」或給予金句式的回答:「
上帝有上帝的美意。」基督徒或是教會可以做的就是同理、並給予支持,不
管是陪當事人同哭一場或是實際的物質支援。
以下是以前寫的文字,有很多是當兵的經驗 http://tjy.fhl.net/2004-11-27.htm
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因為服兵役的關係,1993年在花蓮與台東之間的台九號省道常可以發現我在走其
中,記得當時每天全副武裝徒步走大約50公里,第一天由花蓮走到光復,第二天
由光復再走到玉里,這樣花蓮光復玉里,再玉里光復花蓮,來來回回走了好幾趟
。路上聽到一位剛加入我那單位的新兵氣喘吁吁地問道:「士官長,要走到什麼
時候才會到?」士官長認真地手指著海岸山脈的某座山回答他:「走到那座山後
面的山就到了。」我常想,當時一個星期走的路大概比我之前所走過的路的總和
還要多。
知道行軍時最怕走的是什麼路嗎?那一定是直直的路;一條長長直直不轉彎的路
,似乎看不到盡頭。其實用力看的話,你當可以看到路的盡頭,那竟然是跟天際
接在一起。走在這種路上,真的很沒盼望,給我一點轉彎,就算是上坡也沒關係
,至少有點變化,期待轉過彎去也許是個不一樣的風景,或是目的就到了。
人生不也是這樣嗎?我們似乎永無止境的一直重複著某個固定的生活:可能我們
老是要在某個時間起床,吃著固定的早餐,走相同的路線去上班上課,接觸同樣
的人事物......,回到家後面對相同的人,做類似的休閒活動,每天在相近的時
間睡覺,之後結束了近似複印的一天。
我們能否在每天複印的生活中,去找到上帝介入我們生活的痕跡呢?要怎樣去找
到呢?
上回說到雅各回應上帝應許的禱告是很「商人的」,是帶著條件的,一般認為這
樣的信仰層次是比較低層的,但是這樣的禱告絕對是落實在生活裡頭的。他要求
上帝的保佑、食物、衣服、平安等等,這些無一不是與生活相關的。他要求上帝
活生生地介入他的生活,這樣的禱告必定是出自內心的。
反省我自己的禱告,我承認我拙口笨舌,禱告中無法出現華麗的詞句,一長篇的
讚美、頌讚、歌頌幾乎不曾出現在我的禱詞中。我常常就是祈求。單單的祈求。
我回憶了聖經中幾個禱告,發現除了詩篇與書信中神學論述的部分之外,禱告大
部分都是祈求。因為這些禱告是把生活連上信仰的最好範例。禱告者把生活的缺
乏帶到上帝面前,承認自己的不足,承認我們是兒女,而上帝是天父。這些庸俗
嗎?或許是!但是我寧願我的信仰是實際的,是庸俗的,而不要我的信仰是與我
的生活脫離的。
許多人教我們禱告時要多用讚美的話,詩篇是很好的禱詞來源。奇怪的是,我們
從不引用一些咒罵性的、訴怨性的詩篇。我們常引用類似詩篇63篇 1-8節的經文
禱告:「神啊,你是我的 神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴
想你;我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。
因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你;我要
奉你的名舉手。我在床上記念你,在夜更的時候思想你;我的心就像飽足了骨髓
肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼
。我心緊緊地跟隨你;你的右手扶持我。」
但是我們從來不引用類似接下來的詩篇63篇9-11節的經文:「但那些尋索要滅我
命的人必往地底下去;他們必被刀劍所殺,被野狗所吃。但是王必因 神歡喜。
凡指著他發誓的必要誇口,因為說謊之人的口必被塞住。」這是為什麼?不都是
相同一位詩人的詩嗎?詩人的詩有歌頌、讚美當然也有祈求甚至於是抱怨、咒罵
的詩,我們為什麼只引用讚美的詩呢?祈禱不是一種美學的表達、不是一種禮儀
的程序,祈禱該是迎合現實而非擺脫現實的。
我們又被教導,人的語言是粗俗的,禱告時要盡量用聖經上的話。於是禱告就變
成了「用上帝說的話,說給上帝聽」,或是變成了「金句大會串」,我實在不容
易分辨這種禱告與念經有什麼不同。與其這樣禱告,我倒覺得庸俗地直接祈求還
比較生活化一點(雅各的商業化、有條件性的禱告當然不太可取)。
當兵兩年,我雖是預官排長,但是也常常苦不堪言。碰到兵力縮減,遇缺不補,
我站過十二小時的安全士官,晚上還要步巡會哨,等於一天服勤18小時、一個月
只放一次假。之後經歷過幾次的下基地、營測、普測,台九號省道來來回回不知
走過幾次。退伍前幾個月,跟剛下部隊的學弟兩人互背連上的值星帶,每人一星
期。退伍前幾天還在跑五千公尺......,每天生活類似複印。我在禱告中會求一
些很生活化的東西,那時感覺軍中生活能過活下去就算不錯了,所以祈求的東西
都很庸俗。我曾經一早懇求上帝給我有機會買到一份中國時報,讓我能夠有機會
看完一整份報紙。果然拜託那天剛好外出公差的阿兵哥幫我弄到一份,我跟我同
寢室的另個排長高興了半天,那份報紙被我們兩個人看了好幾天。我也曾經祈求
上帝給我有時間吃碗泡麵。小小的願望,在痛苦的環境裡被上帝實現,就可以讓
人高興好一陣。
昨天早上信望愛站的一台機器有問題,緊急趕到機房的我重開幾次都無法順利開
啟,心中想「完蛋了!」這個接下來得用到CD-ROM開機然後重整硬碟,若是還是
開不起來,可能就是硬碟壞了,那事情就很麻煩了。這台機器卻沒有CD-ROM(其
實信望愛站一直用很少的錢在為眾教會服事,我們盡量節省開銷,同工幾乎都是
不支薪的義工。收入都是來自網友的奉獻,我們希望善用這些錢,不浪費。前兩
天另一台主機才剛壞了一台CD-ROM),所以我可能得先回家弄一台CD-ROM來裝上
去。這樣一耗時間就長了,對於信望愛站的使用者可能會很不方便,萬一真的硬
碟掛了那損失更大。(雖然有備份,但是還原需要時間。)
我跪在機櫃後的地上,邊檢查SCSI的接線邊禱告:希望上帝可以幫助我趕快搞定
。後來心中有個感動,我去檢查了SCSI的接線頭,發現有個pin 歪了,相對的座
上面也有點受損。馬上用工具矯正一下,之後重新開機,果然搞定。
身為一個電腦系統的管理者,為一台機器禱告,是很荒謬的事嗎?不!這絕對是
植根於生活的信仰歷程。上帝跟我們在一起,不管是什麼時候。儘管生活很近似
複印,用力找尋依然可以找到上帝介入的痕跡。那痕跡雖然是小小的,也必讓我
們的生活出現火花。路不再是長長直直沒有變化,而且看不到盡頭,上帝的介入
就如同路邊的小花,只要我們願意努力找尋,就可以發現。
基督徒最大的掙扎,莫過於在知識上的欠缺:對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物(通通撥歸撒但的作為)、又不取消其真實性(除傳福音外,別無
關懷),但仍具解說能力的理論結構,好為人提供一個安身立命,以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 http://tjy.fhl.net
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