神學探討
耶穌基督時代的猶太宗教群體與反思（二）
發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Tue Dec 2 23:26:40 2003
標題: 耶穌基督時代的猶太宗教群體與反思（二）
耶穌基督時代的猶太宗教群體與反思（二）
耶穌基督的時代在猶太地區有許多宗教團體，各有各的主張及特色。當我研
讀相關資料時，發現這些宗教團體有許多狀況竟然與現世教會中的一些狀況雷
同，原來日光之下並無新事。願意借這個機會把它寫出來，給自己與大家作個
反省。上星期提到愛色尼人，這星期來談談奮銳黨人。
2.奮銳黨人（Zealots 是熱心之意） 是猶太教的狂熱派，他們篤信摩西律法，
並深切盼望彌賽亞國度的來到。主張以武力建立新而獨立的神權國家，反對向
羅馬帝國納稅。
耶穌的十二學生中，有一位「奮銳黨的西門」，即是屬於這個團體。加利利人
猶大（Judas the Galilean）為其創始者，這團體代表了另外一種分離主義，
可能源自馬喀比王朝時代。對外主張以武力把不潔淨的外國勢力（羅馬帝國）
趕走；對內扮演道德警察，維持猶太人不觸犯律法。簡單的說，他們是以包括
暴力的方式去執行他們認為的「上帝的旨意」。
對外，猶太歷史學家約瑟夫指出：猶太人受這些人的影響極深，以致於有很多的
叛變（反對羅馬帝國）事件發生，戰爭不斷，猶太人的大屠殺常常發生，城池因
他們而被佔被毀（AD70 提多將軍攻入耶路撒冷，聖城被毀），最後聖殿也因他們
敵人的大火而焚。
奮銳黨人大約在AD73年 於馬賽大被消滅。
對內，為了維持純正的猶太血統，他們曾經宣告：任何猶太人如果嫁娶非猶太人，
一律以私行伺候。奮銳黨人盡力（甚至是武力）想要維持猶太社會的保持他們眼
中的純淨。
耶穌常常和外邦人在一起，還和撒瑪利亞婦人談話，又提到了好撒瑪利亞人的比喻，
這些作法讓暴力主戰的奮銳黨人十分不安。
反思：
基督徒是不是常常以上帝的代言人、上帝的旨意執行者自居呢？常常拿著律法（
可能是斷章取義的「金句」）去要求未信主的或是剛信主的人呢？基督徒是不是常常
認為跟我意見不合的人就是撒旦那夥的，而欲除之而後快？ 基督徒是否認為所有不是
基督教的慈善機構就都是撒旦的機構？基督徒是否為了不同的政治主張而大大動火？
基督徒是否認為可以以暴治暴？（基督徒可不可以以小惡來阻止大惡？潘霍華該不該
去暗殺希特勒？）
猶太人有妥拉 Torah（摩西五經）、米士拿 Mishnah（舊約律法書的註解）、革馬拉
Gemara （拉比的註釋） 等等律法要遵守。（米士拿 與 革馬拉合稱為 他勒目
Talmud）。總共是613條律法，其中248條叫做 mandatory commandments是必須要作的；
另外365條 叫做 prohibitions 是禁止去作的。
今日基督徒有多少「律法」要遵守呢？我們拿了多少自己不能負的軛去給別人負呢？
我不是說基督徒不用守一些道德規範以及聖經的教導，而是太多人誤用斷章取義的
「金句」去加在別人身上了。新約的作者認為舊約的目的是顯明人無法完成與神所
立的舊約（守全律法而稱義），神於是就另立了一個建立在赦免和恩典上的約（新約
，透過信，不是透過守律法）。難道我們還走回頭路？
另外思考奮銳黨人，他們的熱心值的我們學習。但是熱心要有知識與愛心來配合，
否則熱心方向錯了，輕者讓人跌倒，重者可能帶來苦難，讓多人死亡。
面對真實的信仰爭戰時，我們能夠有跟奮銳黨人一般的決心嗎？ 這是我們該問自
己的。
待續......
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事
無法提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音
外，別無關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對
未來的指導。........摘自「信仰的反思」梁家麟著 http://www.fhl.net
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