關於雅各的再思（四） 尖嘴雁 2004-11-20
雅各在伯特利與上帝第一次相遇，這絕對是他生命中的一個很重要的轉捩點，他
醒來之後以豎立石柱來紀念這件事情。每個基督徒生命中都會有類似的石柱，不
管是在哪間教會聽到哪段詩歌被感動，或是在那個營會聽到哪段講道被激勵，那
些都是我們生命中重要的里程碑。在以後的生命裡頭，我們會常常想起這樣的事
件，我們也可能常跟人聊起這段與上帝相遇的故事，日後我們可能也會對我們的
子孫談起這段往事......在這些紀念的過程裡頭，我們紀念的是與我們相遇的上
帝以及祂所做的奇事，我們紀念的絕對不是某個地點、某個符號。
上星期日楊腓力在高雄有場演講，隨同翻譯的徐成德與我們幾位同工過，因此我
們信望愛站住在高雄的幾位同工，就充當楊腓力一行人高雄之旅的司機和地陪。
與楊腓力一行人共進午餐，一起在愛河旁邊的咖啡店閒聊。演講後我也不免俗的
買了楊腓力的新書「另一世界的傳言」，請他與他太太Janet在我買的書上簽名。
簽名是個紀念的標誌，但是日後我紀念的一定不會是這個簽名，我紀念的絕對是
與這位影響我很深的記者作家之真實相會與交談。
「立柱」這件事到後來就被上帝禁止了，上帝或許是不想讓人從紀念「與上帝相
遇的事情本身」轉變成崇拜紀念「柱子」、崇拜紀念「神蹟」、或是崇拜「地方
」。一旦留下了柱子，經過幾代之後人們的焦點會慢慢由上帝所行的事，轉移到
柱子上頭。什麼地方是上帝的殿（「伯特利」的意思）呢？只要我們跟上帝相遇
的地方都是。上帝無所不在，在我們家庭裡、書房裡、公司裡、學校中、實驗室
中......。所以並不是什麼地方、什麼山、什麼教會比較靈驗是聖地！不，拜上
帝的地方並不在這山上也不在耶路撒冷，拜上帝的必須用心靈和誠實來拜祂。只
要用心靈和誠實來拜上帝，到處都是聖地，到處都是你我的伯特利。
前一回提到正確的信仰會導致面對現實生活時心態的轉換，而不是帶來脫離現實
的生活。雅各是個現實的人，面對上帝給他的應許，除了立柱之外他是怎樣回應
上帝呢？
他許願：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使
我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭
也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
果然是雅各的個性，這真是個狡猾的回應呀！他用「若」來當回應的開頭。回看
一下上帝跟他立約的應許，根本就是直截了當的宣告，而雅各的回應竟然帶著條
件。呵呵！其實每位初信的基督徒也常這樣禱告的。
先來回顧一下上帝給他的應許：
「我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，
必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往那
裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
接著我大概分析一下他的回應內容：
雅各把前面關於賜福給他自己和他的後裔的啦、後裔會很多很多向四方開展的啦、
關於萬族的啦、全都放棄不管。他先想到的是上帝的同在與保佑，先考慮到的是自
身的利益。他的意思是：「你若是說話算話，與我同在，真的保佑我、給我吃穿（
他認為「上帝同在並保佑」的具體化是「吃穿無虞」）並讓我平安回家，我就把你
當上帝看。」換句話就是說：「你只要證明你是上帝，我把你當上帝看。」
上帝都自己證明自己是上帝了，當然雅各你會把上帝當上帝看。都已經證明了，還
需要你來承認嗎？
雅各十足的商人頭腦，說話都帶條件的：「你若如何如何，我就如何如何。」他拿
以前跟以掃交易的情形來衡量與上帝交易的情形：「你若是給我長子的名分，我就
把紅豆湯給你。」目前信仰對他來說就是一場生意，而且是必須穩賺不賠的。他無
法去計算到與他交易的上帝是不求任何益處的，上帝是出於愛來與他立約、給他應
許。在汲汲營盈餘追求自己利益的雅各心目中，大概認為沒有人會不求自己利益的
。一個愛的神？雅各想都沒想過，他猜這個神一定有什麼其他目的。因此雅各還是
小心翼翼的來進行這一筆「交易」。他想：「上帝你得讓我衣食無虞、保護我平安
到我回家，我才承認你是上帝喔！若是缺一點，你就不是上帝！」
我們初信時不也是這樣：「上帝阿！你若讓我考場得意、情場順利，我就好好服事
你！」「上帝阿！你若是讓我錢再賺多一點，我就奉獻多一點給你。」「上帝呀！
你若是讓我兒子個性改善一點，我就會每星期去作禮拜。」
聖經中帶著條件的禱告其實不少：
撒母耳的母親哈拿一直無法順利懷孕，她向上帝禱告：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧
婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀
剃他的頭。」（撒母耳記上第一章）。基甸對上帝禱告說：你若是讓羊毛濕了，其他
地方卻是乾的，我就相信你（士師記第六章）。耶弗他對上帝許願說：「你若將亞捫
人交在我手中，我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來
迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。 」（士師記第十一章）
這些禱告一般被認為信仰層次是比較低層的。我們得隨時反省一下我們的禱告是這樣
的嗎？我們的信仰有沒有隨著時間的過去而有所成長呢？亦或是我們還在等著跟上帝
交換條件呢？
當上帝（用我們指定的方法）證實祂是上帝時，我們當然可以相信祂是神。但是若是
沒有的話呢？我們的信心是不是可以超越這些？當這些事情都可以看的見了，我們還
盼望什麼呢？當上帝都證明祂是上帝了，還有什麼好承認的呢？
下回待續
參考書籍：
梁家麟 植根生活的信仰 天道書樓
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net
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