作者: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 成功?
時間: Fri Feb 18 22:26:38 2005

※ 引述《gratain (新時代開始)》之銘言:
: 寒假有一次臨睡前跟老弟聊天
: 先聊到神蹟
: 後聊到禱告蒙應允與否
: 他說他新的一學期看到許多的神蹟在教會當中發生 (我和他不同教會)
: 並說有信心神必會賜福於人,在精神也在物質
: 到最後聊到我就被反問了:你就是不信成功神學囉?
: 我分了三個階段描述
: 於是今天就買了兩本書
: 一本看起來似乎是支持必定蒙福這邊,另一本就是相反的
: 想問問看B上各位弟兄姊妹的看法
: (這其實同時也是苦難的看法!?)


基督徒蒙福有物質上的享受,他能獻上對神的感恩,很好呀!

但是享福的不一定是蒙上帝的福。


基督徒遭受苦難,若是能在苦難中更堅定他的信心,很好呀!

但是苦難不一定是出於上帝的考驗或是撒但的攻擊。


關於苦難我寫過一些東西

關於苦難          http://tjy.fhl.net/2003-12-25-3.htm

基督徒如何面對苦難          http://tjy.fhl.net/2004-11-06.htm

基督徒看苦難 談九一一事件              http://tjy.fhl.net/2001-10-08.htm

基督徒與疾病              http://tjy.fhl.net/2004-08-02.htm

旱災是上帝的懲罰?         http://tjy.fhl.net/2002-05-22.htm


不再列了,有興趣的人自己可以搜尋一下。


成功不一定出於神,出於神的也不一定有「人認為的成功」。

保羅不是身上有刺、老是被追殺被打,以人眼光來看,他成功嗎?

耶穌更慘,連自己的學生都出賣他,將死之時,學生跑光光,還有人不認他......。

重要的是,沒有「人認為的成功」,我們還能信。


苦難不一定出於神,苦難的因由不該由我們下定論。不用急著為苦難者找信仰理由

。重要的是,在苦難中,我們還能信。



先這樣吧!

※ 引述《Shard (全然敗壞)》之銘言:

: 以弗所書 1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!
: 他在基督奡蕭蝯鳩畯怳悀W各樣屬靈的福氣:
: ......(下略)
: 在屬靈上是一定得神祝福的
: 但聖經中卻沒有應許說物質上一定能得到


其實還滿多的,最明顯的是這一句

[路加福音 18:29-30]

耶穌說:「我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,
或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」



作者: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 成功?
時間: Fri Feb 18 22:03:16 2005

關於路加18:29-30

「耶穌說、我實在告訴你們、人為 神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒

女、沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。」這段經文,平行的經文有:

馬太19:29
凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、(有古卷在此有:妻子)兒女、
田地的,必要得著百倍,並且承受永生。

馬可10:29-30
耶穌說、我實在告訴你們、人為我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、兒女、
田地。沒有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地、並且要受
逼迫.在來世必得永生。

路加18:29-30
耶穌說、我實在告訴你們、人為 神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女、
沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。


我個人認為這幾處聖經不是在討論「真實物質」報償的部分。


看一下上下文,整段經文是說:

有一個少年的官來問耶穌說:「要怎樣才能承受永生。」

耶穌說:「誡命你是曉得的、不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝

敬父母。」

那人說:「我從小都遵守了。」

耶穌對他提出了另個挑戰:「你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財

寶在天上;你還要來跟從我。」

結果是:那人聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。


耶穌提出了他的結論:「有錢財的人進神的國是何等的難哪!倚靠錢財的人進神的國

是何等的難哪!駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。」

有人問耶穌說:「這樣誰能得救呢?」

耶穌回答:「在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」

依照耶穌的大弟子彼得的個性,這時候他該發言了,彼得可能有點洋洋得意地說:「

看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。」

耶穌接著說出了這段經文:「人為 神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒

女、沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。」

對於得意洋洋的彼得(或是門徒甚或我們),耶穌說:「然而有許多在前的將要在後

、在後的將要在前。」


解釋方面:


這邊顯然是論到了失去與報償的問題。但是上帝的報償一定是物質上的嗎?

「百倍」應該做廣義的解釋,試問有誰希望在今生真的有一百位父母、一百位兒女、

與一百間房子?或是有誰真的為上帝犧牲後,真的有一百位父母、一百位兒女與一百

間房子?


這邊耶穌是說:上帝不會從基督徒身上取去一些東西,而不用一種「嶄新的」方式加

倍的賜給基督徒。在逼迫中,基督徒反而可以和其他的信徒建立很深的團契關係。這

邊的「百倍」指的是基督徒可以享有教會裡頭的團契(有很多弟兄姊妹等等的)或是

「屬靈方面得到豐盛」。



參考資料


丁道爾聖經註釋 路加福音 莫理斯著 校園出版
丁道爾聖經註釋 馬太福音 法蘭士著 校園出版
恢復本聖經
新國際版研讀本聖經
聖經串珠註釋本


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基督徒最大的掙扎,莫過於在知識上的欠缺:對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物(通通撥歸撒但的作為)、又不取消其真實性(除傳福音外,別無
關懷),但仍具解說能力的理論結構,好為人提供一個安身立命,以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net

 

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